حبر على ورق
06-04-2007, 11:41
الضلال
يطلق لفظ الضلال في اللغة العربية على ثلاثة إطلاقات:
1- يطلق الضلال مراداً به الذهـاب عـن حقـيقـة الشيء فتقول العرب في كل من ذهب عن علم حقيقة شيء: ضل عنه ، وهذا الضلال ذهــاب عـن علم شيء ما وليس من الضلال في الدين.
ومن هذا المعنى قوله: ((قَالَ فَعَلْتُهَا إذاً وأَنَا مِنَ الضَّالِّـيـنَ)) [الشعراء:20] أي من الذاهبين عن علم حقيقة العلوم ، والأسرار التي لا تعلم إلا عن طريق الوحى ، لأني في ذلك الوقت لم يوح إلي ، ومنه على التحقيق ((ووَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى)) أي ذاهبًا عما علمك من العلوم التي لا تدرك إلا بالوحى.
ومن هذا المعنى قوله تعالى(قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لاَّ يَضِلُّ رَبِّي ولا يَنسَى))فقوله ((لاَّ يَضِلُّ رَبِّي)) أي لا يذهب عنه علم شيء كائناً مـا كــان ، وقوله تعالى(فَإن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَـضِـلَّ إحْـدَاهُـمَــا فَـتُـذَكِّـرَ إحْـدَاهُمَا الأُخْرَى))فقوله: ((أَن تَضِلَّ إحْدَاهُمَا)): أي تذهب عن علم حقيقة المشهود به بدليل قوله بـعـده ((فَتُذَكِّرَ إحْدَاهُمَا الأُخْرَى)). وقوله تعالى عن أولاد يعقوب: ((إنَّ أَبَانَا لَفِي ضـَــلالٍ مُّبِينٍ)) وقوله( قَالُوا تَاللَّهِ إنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ القَدِيمِ)) على التحقيق في ذلك كله. ومن هذا المعنى قول الشاعر:
وتظن سلمى أنني أبغي بها بدلاً ، أراها في الضلال تهيم
2 - الإطــلاق الـثـاني: وهو المشهور في اللغة ، وفي القرآن هو إطلاق الضلال على الذهاب عن طريق الإيمان إلـى الكفر ، وعن طريق الحق إلى الباطل ، وعن طريق الجنة إلى النار ، ومنه قوله تعالى: ((غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)).
3 - هو إطلاق الضلال عـلـى الـغـيبوبة والاضمحلال ، تقول العرب ضل الشيء إذا غاب واضمحل ، ومنه قولهم: ضل السـمـن فـي الطعام إذا غاب واضمحل ، ولأجل هذا سمت العرب الدفن في القبر إضلالاً لأن المدفون تأكله الأرض فيغيب فيها ويضمحل.
ومن هذا المعنى قوله تعالى((وقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ)) يعنون إذا دفنوا وأكلتهم الأرض فضلوا فيها أي غابوا فيها واضمحلوا.
قال المخبل السعدي يرثي قيس بن عاصم:
أضلت بنو قيس بن سعد عميدهـــا وفارسها في الدهر قيس بن عاصم
يطلق لفظ الضلال في اللغة العربية على ثلاثة إطلاقات:
1- يطلق الضلال مراداً به الذهـاب عـن حقـيقـة الشيء فتقول العرب في كل من ذهب عن علم حقيقة شيء: ضل عنه ، وهذا الضلال ذهــاب عـن علم شيء ما وليس من الضلال في الدين.
ومن هذا المعنى قوله: ((قَالَ فَعَلْتُهَا إذاً وأَنَا مِنَ الضَّالِّـيـنَ)) [الشعراء:20] أي من الذاهبين عن علم حقيقة العلوم ، والأسرار التي لا تعلم إلا عن طريق الوحى ، لأني في ذلك الوقت لم يوح إلي ، ومنه على التحقيق ((ووَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى)) أي ذاهبًا عما علمك من العلوم التي لا تدرك إلا بالوحى.
ومن هذا المعنى قوله تعالى(قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لاَّ يَضِلُّ رَبِّي ولا يَنسَى))فقوله ((لاَّ يَضِلُّ رَبِّي)) أي لا يذهب عنه علم شيء كائناً مـا كــان ، وقوله تعالى(فَإن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَـضِـلَّ إحْـدَاهُـمَــا فَـتُـذَكِّـرَ إحْـدَاهُمَا الأُخْرَى))فقوله: ((أَن تَضِلَّ إحْدَاهُمَا)): أي تذهب عن علم حقيقة المشهود به بدليل قوله بـعـده ((فَتُذَكِّرَ إحْدَاهُمَا الأُخْرَى)). وقوله تعالى عن أولاد يعقوب: ((إنَّ أَبَانَا لَفِي ضـَــلالٍ مُّبِينٍ)) وقوله( قَالُوا تَاللَّهِ إنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ القَدِيمِ)) على التحقيق في ذلك كله. ومن هذا المعنى قول الشاعر:
وتظن سلمى أنني أبغي بها بدلاً ، أراها في الضلال تهيم
2 - الإطــلاق الـثـاني: وهو المشهور في اللغة ، وفي القرآن هو إطلاق الضلال على الذهاب عن طريق الإيمان إلـى الكفر ، وعن طريق الحق إلى الباطل ، وعن طريق الجنة إلى النار ، ومنه قوله تعالى: ((غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)).
3 - هو إطلاق الضلال عـلـى الـغـيبوبة والاضمحلال ، تقول العرب ضل الشيء إذا غاب واضمحل ، ومنه قولهم: ضل السـمـن فـي الطعام إذا غاب واضمحل ، ولأجل هذا سمت العرب الدفن في القبر إضلالاً لأن المدفون تأكله الأرض فيغيب فيها ويضمحل.
ومن هذا المعنى قوله تعالى((وقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ)) يعنون إذا دفنوا وأكلتهم الأرض فضلوا فيها أي غابوا فيها واضمحلوا.
قال المخبل السعدي يرثي قيس بن عاصم:
أضلت بنو قيس بن سعد عميدهـــا وفارسها في الدهر قيس بن عاصم