دفتر ابو 40 وجه ووجه

[Al-Ajmah]

اخواني واخواتي ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...وبعد :
ما سأكتبه لكم ...اقر بأنني كتبته وانا في كامل قواي العقلية والجسدية ... ولن انكر ابدا ...ولكم حرية التصرف في الموضوع ...لكن ضاق صدري ...وامتلئ صبري صبرا وفاض منه الكثير حتى انني لم استطع السكوت اكثر ...فلذلك قررت كتابة كلماتي...لعلها تصل الى قلوبكم وعقولكم ...ونكتفي من التفاهات التي تقتلنا ...التفاهات التي ملئة حياتنا ووجيهنا واصبحت جزء لا يتجزء منا ... الى متى لا اعلم ...
الى متى ايها الاحبه ...الى متى ...الى متى ...الى متى ...الى متى ...الى متى ...الى متى ؟؟؟
الى متى نرى اناس مثل دفتر ابو اربعين وجه ووجه ؟؟؟
الى متى وهؤلاء المتخلفين يستخدمون كلمة نحن؟؟؟
الى متى وهم يستخدمون كلمة فعلنا؟؟؟
الى متى وهم يستخدمون سنناقش ؟؟؟
الى متى وهم يستخدمون قررنا؟؟؟
الى متى وهم يستخدمون وجدنا حل ؟؟؟
قد تتسائلون ما الذي اريده بالضبط من هذا الموضوع ؟؟؟
قد تتسائلون ما دخل دفتر ابو اربيعن وجه ووجه ؟؟؟
قد تتسائلون ما العيب في الكلمات ...نحن ...فعلنا ...سنناقش...قررنا ...وجدنا حل ...وجميع الكلمات التي تحتوي على صيغة الجمع ؟؟؟
سأجيب ...لكن ...اتمنى ان تصل الفكرة ...والا الله يرحمنا برحمته ...
1- الذي اريده من الموضوع ان نترك الظهور على حساب غيرنا ...
2-دفتر ابو اربيعن وجه ووجه هو افضل تسميه لإناس لهم اربعين وجها ...لكل موقف يلبسون وجها مناسبا لهذا الموقف بدون اي احساس وبقمة التخلف وبقمة النفاق ....ليظهر نفسه للعلن !!!
3-العيب في كلمات الجمع لما يستخدمها شخص سرق جهد ووقت وتعب شخص اخر لكي يكون ظمن إطار المجتهد وهو ابعد ما يكون للإنسان السوي ...فما بالك بإظهار نفسة انه ممن يفعلون ...وهو ما عنده سالفة !!!
الى متى هذا الظلم وهضم الحقوق ...من اجل ان يبرز نفسه على حساب جهد وتعب غيره ؟؟؟
الى متى هذا التخلف ؟؟؟
هناك اناس وصل بهم التخلف لدرجة الهلاك ... لا يفعل اي شيء ....ليصل الى شيء ...بإستخدام لسانة المعوج ....لا يفعل اي شيء ...ليصل الى شيء بالتسلق على ظهور المجتهدين بلسانة وبالتحديد بالكلمات التاليه فعلنا ...ناقشنا ...نحن ...قررنا ...استشرنا ...بحثنا ... وهو لا يملك ادنى فكرة عن كيفية ادارة المشروع ...ولكن سمع ان عنوانه (.....) فقرر الذهاب الى جميع الاشخاص و التباهي بأنه اجتهد مع المجتهد واخرجا العمل سوية !!!!! ولو سألته كيف اتممته ؟؟؟ لقال لك ....المهم انجزناه !!! لكي ينفذ بجلده من الاحراج ...وليكسب سمعه من لا شيء ...!!!!
ما هذا المرض؟؟؟ الى هذه الدرجة وصل به هوس الظهور ؟؟؟ هل يريد ان يكون نجما من لا شيء؟؟؟هل يريد الاضواء على حساب غيره ؟؟؟؟
اناس يتعبون من اجل ان يقولون عنه فلان فعل وعلان اجتهد ...وهو لا يكلف على نفسه بالتعب ...
والادهى والامر ...ان صاحب المشروع يريد به رضى ربه والاجر منه فقط لا غير ...وهو يحرق كل شيء ليظهر نفسه !!!! فهكذا يضطر صاحب العمل للسكوت لأنه لا يريد الرياء مثل ابو اربعين وجه ووجه!!!!!وبكذا ابو اربعين وجه ووجه راح يكتسب شهرته السريعة ..!!!
بكل صراحة هم يعيشون للرياء وللرياء فقط !!!
بكل صراحة ...هم رضعوا من حليب الرياء واكلوا منه وتعلموا من مدرسة الرياء لينتج عندنا مجتمع الرياء وللرياء نعيش ...وبكذا ...يهدمون مستقبلنا ...يهدمون حياتنا ...يهدمون الاخلاق ...لأجل شعارهم الكذاب ودستورهم البغيض ....الرياء!!!
الى هنا وسأقف ...وسوف اعلن الحرب من الان ...على كل مرائي ...وصدقوني ...صدقوني ...من يمشي بطريقتهم راح اقوله اترك النفاق عنك ...وافعل خيرا او اصمت ...فدعونا من الرياء الله يرحمكم ويرحم والديكم ...لأني تعبت من تفاهاتهم ...



اللهم برئني من الرياء ....ومن اعماله ...اللهم انك تعلم انني بريء منهم ومن افعالهم ...فـ الهمني الصبر ...والقوة على ردعهم ...



الى هنا وسأكتفي ...لكن اعدكم ...انني لن اسكت مرة اخرى ...سـ اضربهم مرة تلوى الاخرى ...بكلماتي القاسية ...وبالاسلوب الجاف ...علا وعسى ان يتوبوا ...او يفارقونا ... فلن اكتفي بما قلت فلدي الكثير لأقوله ...لكن ...لإحساسي بالتعب سأتوقف ...

كتبه ....احمد سعيد احمد عبدالله العجمة بتاريخ 7\1\2008 م










ملاحظة مهمة ... دع الرياء وتمتع بالحياة كما هي ...فلن تنفعك سمعتك امام الناس يوم تحاسب على كل صغيرة وكبيرة ....

[كلمه حلوه]

بسم الله الرحمن الرحيم

كلام كبير... مثير....خطير...

اكيد هناك من تعنيه بعينه..؟؟؟ ولكن اتمنى ان لا يكون بيننا...

واللهم اصلح النفوس..وازل ما بها من كدر ...

[مدعثر]

دفتر ابو اربعين .............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خوفتني قلت وش السالفه الرياء تتعب لكي تحاربه فهو موجود موجود في كل مكان وزمان
ولكن اعانك الله على محاربته

[ولد ديرتي]

عزيزي العجمــه

بارك الله فيــك فقد أصبت قدراً كبيراً من اللازم فعله

الريـاء أصبح غرضه الشهــره والسمـعه فقط ينافق على حساب غيــره

قلــوب ملأها الحقـد لأشخاص معيين فيحاولون دائماً وجاهديـن لكســر شوكتـهم والعلـو عليها

أشخاص يحاربون ضد قلوب حضنتهم وحاولت ارضائهم ولكن دون جدوى

زمــان تـرى مـنـه العجـايـب

ولكن نظل صامدين يقوتنــا لنحــارب هذه الظاهره ونزرع الحب والإخــاء

صحيح انك قد تحتـار في طريقـتـك وأسلوبـك معهــم ولكن لابد من إيجاد ألف طريقه

تعامل بصراحه وشفافيه في تعاملك وامتلك العفويه في تصرفك حتماً ستملك القلوب

اعذرني على تقصيري بالرد
ولكن مشاركه مني لك في فضفضتك التي نشتاق لها دومــاً

محبك
ولـد ديرتــي

[Al-Ajmah]

بسم الله الرحمن الرحيم

كلام كبير... مثير....خطير...

اكيد هناك من تعنيه بعينه..؟؟؟ ولكن اتمنى ان لا يكون بيننا...

واللهم اصلح النفوس..وازل ما بها من كدر ...

السلام عليكم ...
نعم هناك من اعنيه ...لكن من حسن الحظ انهم ليسوا معنا ...انا كتبت ما في قلبي اتجاه هذه النوعية ...فقط
شكرا لمرورك ...العجمة

[Al-Ajmah]

دفتر ابو اربعين .............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خوفتني قلت وش السالفه الرياء تتعب لكي تحاربه فهو موجود موجود في كل مكان وزمان
ولكن اعانك الله على محاربته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلم ياابو مشعل ...انهم متواجدون في كل مكان وكل زمان ...لكن لنضرب بـ يد من حديد حتى نقلل هه الظهارة التي كثرة مثل كثرة الذباب...والله المستعان ...
اشكر لك مرورك الكريم ...واتمنى ان تقف وقفة ضدهم ...والا هلكنا....
تحياتي لك ...العجمة

[Al-Ajmah]

عزيزي العجمــه

بارك الله فيــك فقد أصبت قدراً كبيراً من اللازم فعله

الريـاء أصبح غرضه الشهــره والسمـعه فقط ينافق على حساب غيــره

قلــوب ملأها الحقـد لأشخاص معيين فيحاولون دائماً وجاهديـن لكســر شوكتـهم والعلـو عليها

أشخاص يحاربون ضد قلوب حضنتهم وحاولت ارضائهم ولكن دون جدوى

زمــان تـرى مـنـه العجـايـب

ولكن نظل صامدين يقوتنــا لنحــارب هذه الظاهره ونزرع الحب والإخــاء

صحيح انك قد تحتـار في طريقـتـك وأسلوبـك معهــم ولكن لابد من إيجاد ألف طريقه

تعامل بصراحه وشفافيه في تعاملك وامتلك العفويه في تصرفك حتماً ستملك القلوب

اعذرني على تقصيري بالرد
ولكن مشاركه مني لك في فضفضتك التي نشتاق لها دومــاً

محبك
ولـد ديرتــي

السلام عليكم ..
كلامك صحيح ...لكن لازم نوقف ضدهم لنعلمهم ان الراياء يزول ...
شكرا لم على الرد الرائع وبصراحة اسعدني مرورك ...اخوك العجمة

[ابو سعيد]

أخي العجمة سلمه الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...........
أخي العزيز
كل ما سطرته أناملكم الكريمة هو محل تقديري واحترامي لكم ولقلمكم الجاد ولكتباتكم الهادفه .......
أخي أنت طرحت قضية جديدة قديمة جديدة في طرق أصحابها قديمه في دائها ..........
أخي ما كشفته من كلمات وطرق يستخدمها من يريد أن يكون له السبق في كل شئ على حساب الغير .....
أخي هو قصدة الظهور على السطح بعمل وجهد الغير ولكن لا يعلم أن ما يقوم به معصية بل شرك ...

أخي العجمة
أنا لن أطيل عليك ولكن ما قلته فيه الخير والبركة ................
أخي العزيز
يسعدني أن أعلن الحرب معكم على هذا الصنف في مجتمعنا ..........
العجمة
إذا أذنت لي فستكون ردودي ذات نظرة شاملة لموضوع الرياء ....


وأنا بنتظار ردكم بالموافق او الرفض ...........

[Al-Ajmah]

أخي العجمة سلمه الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...........
أخي العزيز
كل ما سطرته أناملكم الكريمة هو محل تقديري واحترامي لكم ولقلمكم الجاد ولكتباتكم الهادفه .......
أخي أنت طرحت قضية جديدة قديمة جديدة في طرق أصحابها قديمه في دائها ..........
أخي ما كشفته من كلمات وطرق يستخدمها من يريد أن يكون له السبق في كل شئ على حساب الغير .....
أخي هو قصدة الظهور على السطح بعمل وجهد الغير ولكن لا يعلم أن ما يقوم به معصية بل شرك ...

أخي العجمة
أنا لن أطيل عليك ولكن ما قلته فيه الخير والبركة ................
أخي العزيز
يسعدني أن أعلن الحرب معكم على هذا الصنف في مجتمعنا ..........
العجمة
إذا أذنت لي فستكون ردودي ذات نظرة شاملة لموضوع الرياء ....


وأنا بنتظار ردكم بالموافق او الرفض ...........
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلي فخر واعتزاز بمشاركتك لي نظريتي ...وحربي ...
لكل كل الحرية المطلقة في الكتابة ....وانا انتظر كل كلمة ذهبية تكتبها ....
واهلا وسهلا بك يدا من حديد ضد هؤلاء الكائنات ....
تقبل شكري وسلامي ....العجمة

[ابو سعيد]

بسم الله نبداء
نظراً لعدم أكتمال إعدادي للموضوع
سيكون الرد ليوم الغد .............
والسلام ختام ...........

[بركي]

السلام عليكم

أرجو أن لا تنسوا أننا هنا للإصلاح وليس للتفرقة،، هذا أولا
أما ثانيا فأي كتابات فيها مخالفة أو تجريح أو تلميح أو تصريح أو إستخفاف مهما كان في هذا الموضوع أو غيرة فلن تجدوه إلا وقد نقل،،

وأعانكم الله،، فالشق واسع،،

[ابو سعيد]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن الرياء داء عضال، يغضب الرب ويحبط الأعمال حذر منه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم في القرآن والسنة، لسوء عاقبته، وخدشه للتوحيد، عافانا الله من خطره وشره.

معنى الرياء
الرياء مشتق من الرؤية، والمراد به إظهار العبادة ليراها الناس فيحمدوا صاحبها.

التحذير من الرياء وصية ربانية

إن الله حذرنا من الرياء في الأقوال والأفعال وذلك في كثير من آيات القرآن الكريم، وبين لنا سبحانه أن الرياء يحبط الأعمال الصالحة.
قال الله تعالى
(( يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر ))
قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ عند تفسيره لهذه الآية
لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كما تبطل صدقة من راءى بها الناس فأظهر لهم أنه يريد وجه الله، وإنما قصده مدح الناس له أو شهرته بالصفات الجميلة، ليُشكر بين الناس أو يُقال إنه كريم جواد ونحو ذلك من المقاصد الدنيوية مع قطع نظره عن معاملة الله تعالى وابتغاء مرضاته وجزيل ثوابه، ولهذا قال سبحانه
(( ولا يؤمن بالله واليوم الآخر ))
وقال سبحانه
(( إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا ))
قال ابن كثير في هذه الآية
لا إخلاص لهم ولا معاملة مع الله، بل إنما يشهدون الناس تقية لهم ومصانعة، ولهذا يتخلفون كثيرًا عن الصلاة التي لا يُرون فيها غالبًا كصلاة العشاء في وقت العتمة وصلاة الصبح في وقت الغلس.
فاحذر أخي المسلم من الرياء لأنه من صفات المنافقين الذين قال الله عنهم في كتابه العزيز
(( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ))وقال سبحانه وتعالى
(( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ))قال ابن كثير في قوله تعالى : (( فليعمل عملا صالحا )) أي ما كان موافقًا لشرع الله , وقوله (( ولا يشرك بعبادة ربه أحدا )) وهو الذي يُراد به وجه الله تعالى وحده لا شريك له.
وقال جل شأنه
(( وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون )) قال مجاهد في معنى هذه الآية
عملوا أعمالا توهموا أنها حسنات فإذا هي سيئات، وقال سفيان الثوري في هذه الآية: ويل لأهل الرياء، ويل لأهل الرياء، هذه آيتهم وقصتهم.
وقال سبحانه
موضحًا عقوبة المرائين يوم القيامة
(( فويل للمصلين (4) الذين هم عن صلاتهم ساهون (5) الذين هم يراءون (6) ويمنعون الماعون ))


خااااااااااااااااااااااااص
المصادر:
- القرآن الكريم ...
- فتح الباري ...
- تفسير ابن كثير ...
- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ...

سنكمل في رد أخر ................. الرياء .... الشرك الخفي ........ بعد موافقة أخي العجمة ............

[Al-Ajmah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله حير يا ابو سعيد على المشاركة الرائعة ...وبارك الهل فيك وفي ما كتبت ....
اخي كما قلت لك وسأقولها لك مجددا ...لك كل الحرية المطلقة في كتابة ما تريد ...فأكتب ونحن معك ...
بارك الله فيك ...وجزاك الله خير...اخوكم المحب ...العجمة

[وليد جعولي]

السلامـ عليكـم ...


في لحظة من اللحظاتـ وبينما أنا استجمع افكاريـ وأعود بذاكرتيـ الى عدة سنواتـ مضت ...


تذكرتـ اياماً كان الرياء فيها قد فآحت رائحته ، وتعفنتـ عباراته ... اياماً كنت فيها شخصاً خدوماً محباً لأشخاصـ كنت أنا شخصاً منهمـ ...

كنتـ أشم الرائحه دوماً ولكني لم اميز مصدرها ولم اعرفـ منبع عفنها ... وفي يوم من الأيام وبعد السقوط المريعـ فآحت الرائحه لتعمـ ارجاء المكانـ وليشمها القريبـ والبعيد .. وليُعلنـ بِدأ التعفن التامـ ..

حينـ ..ها عرفتُ المصدر وتيقنت منه وعلمتـ أنه هو الشخص الذي كانـ ( يرآئيـ ) ..


من أجلـ ماذا ..!؟


انه منـ أجلـ ان يصعد على ظهور من سبقوهـ .. وليقولـ أنـا


( ظهور في باطنه غرور يكسيه السفور )


يقولـ أنا فعلتـ .. أنا ناقشتـ .. أنا عملتـ


تحاربه بلسانكـ ,, ويتجرأ عليكـ بسيلانـ لعابه الفظ كريه الرائحه ...

تحاربه بقلمكـ ,, ويرفع عليكـ اقلامه الباليه النتنه والتي لا صلة لها بالأدبـ ...


مهما حاربناه لنـ توقفه اقلامنا ولا الستنا .. فهو غليظ الاحساسـ .. عديم الذوق .. شخص مرائي


تطبع بطباعـ شرذمته التي تؤويه .


فـ


( دعهمـ في طغيانهم يعمهونـ )


ولكـ التحيه

[Al-Ajmah]

السلامـ عليكـم ...


في لحظة من اللحظاتـ وبينما أنا استجمع افكاريـ وأعود بذاكرتيـ الى عدة سنواتـ مضت ...


تذكرتـ اياماً كان الرياء فيها قد فآحت رائحته ، وتعفنتـ عباراته ... اياماً كنت فيها شخصاً خدوماً محباً لأشخاصـ كنت أنا شخصاً منهمـ ...

كنتـ أشم الرائحه دوماً ولكني لم اميز مصدرها ولم اعرفـ منبع عفنها ... وفي يوم من الأيام وبعد السقوط المريعـ فآحت الرائحه لتعمـ ارجاء المكانـ وليشمها القريبـ والبعيد .. وليُعلنـ بِدأ التعفن التامـ ..

حينـ ..ها عرفتُ المصدر وتيقنت منه وعلمتـ أنه هو الشخص الذي كانـ ( يرآئيـ ) ..


من أجلـ ماذا ..!؟


انه منـ أجلـ ان يصعد على ظهور من سبقوهـ .. وليقولـ أنـا


( ظهور في باطنه غرور يكسيه السفور )


يقولـ أنا فعلتـ .. أنا ناقشتـ .. أنا عملتـ


تحاربه بلسانكـ ,, ويتجرأ عليكـ بسيلانـ لعابه الفظ كريه الرائحه ...

تحاربه بقلمكـ ,, ويرفع عليكـ اقلامه الباليه النتنه والتي لا صلة لها بالأدبـ ...


مهما حاربناه لنـ توقفه اقلامنا ولا الستنا .. فهو غليظ الاحساسـ .. عديم الذوق .. شخص مرائي


تطبع بطباعـ شرذمته التي تؤويه .


فـ


( دعهمـ في طغيانهم يعمهونـ )


ولكـ التحيه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سؤال واحد فقط يا وليد ....اتمنى ان تجاوب بصراحة وبعقلك وبعاطفتك ...وانت تكون حكيما في جوابك ....

الى متى ؟؟؟؟

[وليد جعولي]

أجاوبكـ بعقلـ ومنطقـ ...



حينـ تتغير الدنيا ويصبحـ الحقـ وأهلـ الحق غير مغضوب عليهمـ ...


وحينـ يكونـ تفكير الناسـ كتفكيركـ وتفكير من يكتب لكـ ...


ودمتـَ راقياً

[ولد ديرتي]

أخي وليد وأخي العجمه وأخي أبو سعيد

الريــاء داء يسري ويتأصل بعنف

ويصعب علاجه وقد تكون الحاله من النوع الحرج

لكن بالعزم والقوه والاتحاد ليس بمجرد الكلام

فالعواطف اولى واحق بالالتحاد لنحاربهم ونبدأ من اول وجديد

تقبلو مداخلتي

ولك مني أخي العجمه كل الشكر

[جــبل حـزنه]

سؤال واحد فقط يا وليد ....اتمنى ان تجاوب بصراحة وبعقلك وبعاطفتك ...وانت تكون حكيما في جوابك ....

الى متى ؟؟؟؟[/QUOTE]

أخي العجمه بارك الله فيك
طالما ( نحن ) هنا في موضوع نقاش
استميحك عذرا بالإجابة على هذا السؤال أو التساؤل
الجواب : أنه سيكون الرياء إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
أعاذنا الله من الرياء ...

أخي : ولكن عودا إلى بدء الموضوع الذي طرحت لقد أحسست بقلمك وهو يكتب
ترتعد فرائصه حنقا ومقطبا حواجبه بألم كمن شعر بالظلم من أناس قريبين منه سلبوه
حقا ... ومن حقك أنك تغضب .. ولقلمك أن يكتب ...
ولكن كلمة الرياء .. تدخل في العقيدة أي في توحيد الخالق جل وعلا
فهي ( خطيرة عندما نطلقها بدون تحفظ )
الرياء : إظهار خلاف ما يضمر الإنسان ... وهذا في العباده كمن يظهر الصلاح وبداخله الكفر ... أو يريد بعمله وجها غير وجه الله تبارك وتعالى .
والعياذ بالله ... كما كان يفعل المنافق عبدالله بن سلول .
أو كالذي يجاهد يريد جهادا وغنيمة ... فقد أنقص عمله .

صحيح أخي أن هناك أناس متطفلين ... إتكاليين .. سارقين ... أنانيين ... يحبون الظهور
على حساب غيرهم ... سمها ما شئت !!! لكن نسمي هذا رياء .

فيأتي أخي أبا سعيد ليكتب عن الرياء فنبتعد عن الموضوع لأن المعنى مختلف والبون شاسع .


تذكر أخي أنك قلت في أول الموضوع
سأجيب ...لكن ...اتمنى ان تصل الفكرة ...والا الله يرحمنا برحمته ...
1- الذي اريده من الموضوع ان نترك الظهور على حساب غيرنا ...

وقد أعجبني عبارة ( ان صاحب المشروع يريد به رضى ربه والاجر منه فقط لا غير )لذا من أراد وجه الله بعمله احتسب أجره على الله فإما أظهره الله على أعدائه في الدنيا
أو ادخرها له في الآخرة ... فاصبر أخي واحتسب يعوضك الله خيرا ...


ولا أنكر أن سرقة جهد الغير واقع نعيشه
لذا أنصح نفسي وإخوتي بتقوى الله ورد الحقوق لأصحابها
والإجتهاد .... فلكل مجتهد نصيب .


وفق الله الجميع

أخوكم جبل حزنه

[Al-Ajmah]

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

أخي العجمه بارك الله فيك
طالما ( نحن ) هنا في موضوع نقاش
استميحك عذرا بالإجابة على هذا السؤال أو التساؤل
الجواب : أنه سيكون الرياء إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
أعاذنا الله من الرياء ...
وبارك الله فيك اخي العزيز جبل حزنه ...كلماتك صحيحة ...لكن الا يجب علينا ردعها على الاقل ...؟؟


أخي : ولكن عودا إلى بدء الموضوع الذي طرحت لقد أحسست بقلمك وهو يكتب
ترتعد فرائصه حنقا ومقطبا حواجبه بألم كمن شعر بالظلم من أناس قريبين منه سلبوه
حقا ... ومن حقك أنك تغضب .. ولقلمك أن يكتب ...
ولكن كلمة الرياء .. تدخل في العقيدة أي في توحيد الخالق جل وعلا
فهي ( خطيرة عندما نطلقها بدون تحفظ )
الرياء : إظهار خلاف ما يضمر الإنسان ... وهذا في العباده كمن يظهر الصلاح وبداخله الكفر ... أو يريد بعمله وجها غير وجه الله تبارك وتعالى .
والعياذ بالله ... كما كان يفعل المنافق عبدالله بن سلول .
أو كالذي يجاهد يريد جهادا وغنيمة ... فقد أنقص عمله
جزاك الله خير على التوضيح ...لكن اليس من يدعي الاجتهاد والعمل وحب الغير ....وهو عكسها تماما ...الا يطلق عليه رياء؟؟؟؟؟


صحيح أخي أن هناك أناس متطفلين ... إتكاليين .. سارقين ... أنانيين ... يحبون الظهور
على حساب غيرهم ... سمها ما شئت !!! لكن نسمي هذا رياء .

فيأتي أخي أبا سعيد ليكتب عن الرياء فنبتعد عن الموضوع لأن المعنى مختلف والبون شاسع .

بارك الله فيك على التوضيح ...لكن اتمنى الاجابة على السؤال التالي ...لتوضح لي ...ما التبس علي...
اليس من يدعي الاجتهاد والعمل وحب الغير ....وهو عكسها تماما ...الا يطلق عليه رياء؟؟؟؟؟


تذكر أخي أنك قلت في أول الموضوع
سأجيب ...لكن ...اتمنى ان تصل الفكرة ...والا الله يرحمنا برحمته ...
1- الذي اريده من الموضوع ان نترك الظهور على حساب غيرنا ...

وقد أعجبني عبارة ( ان صاحب المشروع يريد به رضى ربه والاجر منه فقط لا غير )لذا من أراد وجه الله بعمله احتسب أجره على الله فإما أظهره الله على أعدائه في الدنيا
أو ادخرها له في الآخرة ... فاصبر أخي واحتسب يعوضك الله خيرا ...
جزاك الله خير على النصيحة ...والسبب الحقيقي لكتابة الموضوع انني رأيت من يريد سرقة جهد احد الاخوة ....ففجر ما في قلبي ...من زمان مع ما رايته ....لينتج هذا الموضوع ....


ولا أنكر أن سرقة جهد الغير واقع نعيشه
لذا أنصح نفسي وإخوتي بتقوى الله ورد الحقوق لأصحابها
والإجتهاد .... فلكل مجتهد نصيب .


وفق الله الجميع

أخوكم جبل حزنه

بارك الله فيك على مداخلتك الجميلة وجزاك الله خيرا ...
اخوك العجمة

[جــبل حـزنه]

بارك الله فيك على التوضيح ...لكن اتمنى الاجابة على السؤال التالي ...لتوضح لي ...ما التبس علي...
اليس من يدعي الاجتهاد والعمل وحب الغير ....وهو عكسها تماما ...الا يطلق عليه رياء؟؟؟؟؟
جزاك الله خير على النصيحة ...والسبب الحقيقي لكتابة الموضوع انني رأيت من يريد سرقة جهد احد الاخوة ....ففجر ما في قلبي ...من زمان مع ما رايته ....لينتج هذا الموضوع ....

بارك الله فيك على مداخلتك الجميلة وجزاك الله خيرا ...
اخوك العجمة

أشــكرك أخي العجمه على الروح الطيبه على تقبل النقاش
وليس بالضرورة أن أكون مصيبا ... لك وللأخوة حق المداخلة
والرد على ما أوردت من اجتهاد أو مما أعلمه على الأقل في هذه المسألة المطروحة
.. لذا أرجو أن يعلم الجميع أني أؤمن بالإصابة والخطأ في الرأي . ولن يدعي الكمال إلا ناقص ...
أسأل الله أن يوفقنا جميعا للحق والصواب .... آآآآمين

أما بالنسبة للسؤال :
دعني أضرب لك مثالا على الريـاء لعلك أن تستنبط الإجابة منه استنباطا .
رجل دخل المسجد ليقوم بعمل ( الصلاة ) هكذا مايراه الناس فلهم الظاهر
ولكن في داخله أنه يصلي لوجود إنسانا له مركزه إما أبا أو مديرا أو أميرا ... الخ
إذا هو عند الله مشرك وليس له من عمله الا التعب والغضب من الجبار .
وهو عند الناس من الصالحين ...
إذا فالرياء هو عمل قلبي يدخل في النية التي مكان كما تعلمناه ( القلب )
والرجل هـنا عمل ولكن عمله فاسد .
فهو يختلف عن الرجل الذي ذكرت أنت كما فهمت أنه لم يعمل أدنى جهد
إلا عند جني ثمرة جهد رجل آخر ... عندها قام ليبرز نفسه ويسرق عرق وجهد غيره
ليحصل على المدح والثناء والتصفيق له والظهور الكاذب ... الخ


لذا فإن من يدعي الإجتهاد والعمل وهو لم يعمل / يكون كاذبا
ومن أخذ جهد غيره / فهو سارق حقوق الآخرين ...
وسرقة الحقوق هذه الأيام انتشرت وطالت سرقة الفكر والأدب
وسرقة المشاريع / وسرقة الإختراعات وغيرها كثير ...

عذرا على الإطاله ... وعذرا لقلم أخي أبا سعيد فقد طرح تعريفا للرياء
احتوى كثيرا من جوانبه فجزاه الله خيرا .


..................
والحمدلله
فإن أصبت فهذا توفيق من الله وإن أخطأت فهو من نفسي والشيطان

والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ........... وفق الله الجميع


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[ابو سعيد]

أخي الكريم جبل حزنة .......
أخي العزيز العجمة .........
أخواني المشاركين .......
وليد جعولي و ولد ديرتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............ وبعد

تابعت وبهتمام مدار من حوار ونقاش حول هذا الموضوع
وأنا هنا أقول لأخي جبل حزنه ما قصدة أخي العجمة
القضية ليست سرقة كما ذكرت والسبب هو
أنت تقول هم الأشخاص الذين يسرقون العمل كامل نعم أخي الكريم أنا معك
ولكن المقصود هنا في هذا الموضوع
هم الأشخاص الذين لا يسرقون الجهد كامل لأنه لن يستفيد ......
بل يوهمون الغير بأنهم هم على رأس الهرم وأنهم هم سبب نجاح هذا العمل و أنهم هم من يوجهون وأمرون صاحب العمل .....
أخي جبل حزنه .......
هم يظهرون في كل عمل ناجح ويظهر للغير أنهم هم أصحاب العمل
لأنهم لا يهمشون صاحب العمل بل يبينون للغير أن صاحب العمل الحقيقي لا يشك خيط بأبره الإ بأمرهم ومشورتهم ......

أتمنى وصول المعلومه .......

[ابو سعيد]

سأكمل مابدأت أخي العجمة أبتداءاً من يوم الثلاثاء

[Al-Ajmah]

أشــكرك أخي العجمه على الروح الطيبه على تقبل النقاش
وليس بالضرورة أن أكون مصيبا ... لك وللأخوة حق المداخلة
والرد على ما أوردت من اجتهاد أو مما أعلمه على الأقل في هذه المسألة المطروحة
.. لذا أرجو أن يعلم الجميع أني أؤمن بالإصابة والخطأ في الرأي . ولن يدعي الكمال إلا ناقص ...
أسأل الله أن يوفقنا جميعا للحق والصواب .... آآآآمين

أما بالنسبة للسؤال :
دعني أضرب لك مثالا على الريـاء لعلك أن تستنبط الإجابة منه استنباطا .
رجل دخل المسجد ليقوم بعمل ( الصلاة ) هكذا مايراه الناس فلهم الظاهر
ولكن في داخله أنه يصلي لوجود إنسانا له مركزه إما أبا أو مديرا أو أميرا ... الخ
إذا هو عند الله مشرك وليس له من عمله الا التعب والغضب من الجبار .
وهو عند الناس من الصالحين ...
إذا فالرياء هو عمل قلبي يدخل في النية التي مكان كما تعلمناه ( القلب )
والرجل هـنا عمل ولكن عمله فاسد .
فهو يختلف عن الرجل الذي ذكرت أنت كما فهمت أنه لم يعمل أدنى جهد
إلا عند جني ثمرة جهد رجل آخر ... عندها قام ليبرز نفسه ويسرق عرق وجهد غيره
ليحصل على المدح والثناء والتصفيق له والظهور الكاذب ... الخ


لذا فإن من يدعي الإجتهاد والعمل وهو لم يعمل / يكون كاذبا
ومن أخذ جهد غيره / فهو سارق حقوق الآخرين ...
وسرقة الحقوق هذه الأيام انتشرت وطالت سرقة الفكر والأدب
وسرقة المشاريع / وسرقة الإختراعات وغيرها كثير ...

عذرا على الإطاله ... وعذرا لقلم أخي أبا سعيد فقد طرح تعريفا للرياء
احتوى كثيرا من جوانبه فجزاه الله خيرا .


..................
والحمدلله
فإن أصبت فهذا توفيق من الله وإن أخطأت فهو من نفسي والشيطان

والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ........... وفق الله الجميع


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز وصل ما كنت تريد توضيحه بارك الله فيك ...لكن اتمنى ان يصل ما اريد توضيحه ...واعتذر عن التأخر في الرد فلم اره الا الان ...شكرا لك ...اخوك العجمة

[ابو سعيد]

بسم الله نبداء
عدناعنوان هذه الفقرة كما وعدناكم في رد سابق
الرياء .. الشرك الخفي 1
عن أبي سعيد الخدري ? قال :
خرج علينا رسول الله ? ونحن نتذاكر المسيح الدجال فقال ( ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ ) فقلنا بلى يا رسول الله ! قال ( الشرك الخفي ، أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل) (1)
الرياء قناع خداع يحجب وجها كالحا ونفسا لئيمة وقلبا صدئا صلدا ، والرياء طلاء رقيق يخفي سوءات بعضها فوق بعض ، والرياء زيف كاسد في سوق تجارة

قال وهب بن منبه [ من طلب الدنيا بعمل الآخرة نكس الله قلبه وكتب اسمه في ديوان أهل النار ]

وقال أبو العالية [ قال لي أصحاب محمد ? : لا تعمل لغير الله فيكلك الله إلى من عملت له ] وقال [ أدركت ثلاثين من أصحاب محمد ? كلهم يخاف على نفسه من النفاق ] ، وقال الربيع بن خثيم [ كل ما لا يبتغى به وجه الله يضمحل ] وقال [ السرائر السرائر اللاتي تخفين من الناس وهن لله تعالى بواد التمسوا دواءهن ]
[ ومن علم شدة حاجته إلى صافي الحسنات غدا في يوم القيامة غلب على قلبه حذر الرياء وتصحيح الإخلاص بعمله حتى يوافي الله تعالى يوم القيامة بالخالص المقبول ، إذ علم أنه لا يخلص إلى الله جل ثناؤه إلا ما خلص منه ولا يقبل يوم القيامة إلا ما كان صافيا لوجهه لا تشوبه إرادة شيء بغيره ] (2)

قال أبو عبد الله الأنطاكي [ من طلب الإخلاص في أعماله الظاهرة وهو يلاحظ الخلق بقلبه فقد رام المحال لأن الإخلاص ماء القلب الذي به حياته والرياء يميته ] ، وكتب يوسف بن أسباط إلى حذيفة : إن لنا ولك من الله مقاما يسألنا فيه عن الرمق الخفي وعن الخليل الجافي ولست آمن أن يكون فيما يسألني ويسألك عنه وساوس الصدور ولحاظ الأعين وإصغاء الأسماع ، اعلم أن مما يوصف به منافقوا هذه الأمة أنهم خالطوا أهل الدين بأبدانهم وفارقوهم بأهوائهم ولم ينتهوا عن خبيث أفعالهم ، كثرت أعمالهم بلا تصحيح فأحرمهم الله الثمن الربيح .

نكتفي بهذا القدر .................
ونكمل في رد أخر بعنوان الشرك الخفي ...2

المصادر
(( 1)) حديث حسن رواه ابن ماجة ـ كتاب الزهد ,والبيهقي ، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب
(( 2 )) - الرعاية لحقوق الله ــ المحاسبي -- هذا المصدر أخذ عن طريق النت
لي عودة بأذن الله

[Al-Ajmah]

السلام عليكم
بارك الله فيك اخي العزيز ابو سعيد ....بحثت فأنتجت ...جزاك الله خير ووننتظر المزيد...
العجمة

[الزيادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العجمة

بارك الله فيك ونفع بك

يعجبني فيك حبك ومناقشة وطرح مايدور بمشاعرك وبالمجتمع
أنا من محبي الشاعر عبدالواحد وقد وجدت هذة القصيدة تدور حول النفاق والرياء ولكن وقت الجد
تظهر حقيقة الشخص وتعرف أصل معدنه

فأنت أسميته أربعين وجهه والشاعر أسماءه عشرة وجهوة

أتمنى أن أكون قد أحسنت أختيار القصيدة وأن تكون مشاركة موفقه لموضوعكم

الــــــــــــبــــــــــــدع
*
يا ظروف الزمان الله يجـزاك عنـي كـل خيـر
انه لولا خفايا غيهب الوقـت واسرايـر زمانـي
مافهت الحياه وما عرفـت العـدو مـن الصديـق
لو صرفت الذهب واللول والماس وانفقت المبالـغ
ماقدرت اكتشف معشار ما سوف تكشفه الظـروف
ساعه البسط كانت اعد الاصحاب واغلط في عددهم
وارجع اعد واغلط وارجع اعد واغلط مـن جديـد
بعضهـم قلـت هـذا الانسـان يفدينـي بروحـه
ان شاء الله ماتجيني زحمه الا وهو مـن قريـب
والله اني شكرت الوقت لما كشف لي عن قناعـه
حصلته ما معه وجهين لكن معه عشـره وجـوه
الصداقه مع ذا الجيل مثـل السـراب الـي بقيـع
ينكسر فيها ضوء الشمس ويظنه الظميـان مـاء
صاحب العقل في هذا الزمن مايثق في كـم ثوبـه
وش يدريه؟ يمكن قطعه الثوب في يـوم تخـون
قوله ماتجيكم بـاس والحمـد لله علـى السلامـه
ذيك الايام عنـدي خيـر مـن بندقـه وحزامهـا
*
الــــــــــــــــــــــــرد
*
ابو متعب يقول مـا يحسـد الاول الاكـل اخيـر
لو سري يدنف اضلاعه من الغيظ وسرى يرزماني
سقط الهرم الزايف وبان الكـذاب مـن الصديـق
يارجاجيل ماني مسـرف فـي الخيـال ولامبالـغ
لكن يثيرني طمس العناوين من فـوق الظـروف
يا حياة الندم ماعاد اشق الصفوف ولاعـاد ادهـم
بعد ما كنت ذاك الفـارس اللـي يعيـن وينجديـد
وشبهاضاقت الدنيـا علينـا وي كانـت بروحـه
واضمحل اليقين وكل مافي صدور الخلـق ريـب
الدنيـا تظلـم العالـم ولاتظلـم الا عـن قناعـه
انسفوا مطرق العاج السكاكين والعشـر اتوجـوه
كنت في مقدم العمر انثر الشعر في بقعـه بقيعـه
ماادري من وين لك ذاك الكـلام المنظـام يانمـا
وانا اقول ابرك الحزات لو شفت لي منكم مثوبـه
ما لعذرك عـذر ياكـل مـن ينتخيـه المنتخـون
ماتجي من كفـوف اصحابنـا لابنـان ولاسلامـه
كنهـم مزرعـه تعبـث ريـاح الدهـر بحزامهـا

[بركي]

السلام عليكم

متابعون بكل روية،،
===========
أن تعمل وبإخلاص في العمل هذا جيد،،
أن تعمل ويعرف الناس أنك أنت من يعمل هذا أيضا جيد،،
أن تعمل ومعك آخر هذا بكل تأكيد جيد،،

أما أن تعمل ويعلم الناس أنك من يعمل لوحدك،،
ويأتي آخر ويشرح لهذا ويطرب ذاك ويقول نحن فعلنا وعملنا ويتمادى ويقول هذا العمل أردنا به وجه الله،،
((يتحدى الحقيقة ليوهمك بأنه هو المدبر الأوحد))،،
ولو سأله أحدهم لحاس وأحتاس في الإجابة،،
وربما نفذ منها اليوم ولكن ماذا سيفعل غدا؟

ولكني أبشرك أخي العجمة،، وأخي أبا سعيد والشامخ جبل حزنه والمشاركين،،

أقول أبشركم أن الجميع يعلم أن ذلك المادح لنفسه ليس إلا كاذبا،، غشاشا،،

فليته يعلم ما يعلم الناس عنه،،
بل ليته يعلم أن الناس يعلمون ما يعتقد أنهم لايعلمون عنه،،

ودمتم على الخير سائرين

[ابو سعيد]

السلام عليكم

متابعون بكل روية،،
===========
أن تعمل وبإخلاص في العمل هذا جيد،،
أن تعمل ويعرف الناس أنك أنت من يعمل هذا أيضا جيد،،
أن تعمل ومعك آخر هذا بكل تأكيد جيد،،

أما أن تعمل ويعلم الناس أنك من يعمل لوحدك،،
ويأتي آخر ويشرح لهذا ويطرب ذاك ويقول نحن فعلنا وعملنا ويتمادى ويقول هذا العمل أردنا به وجه الله،،
((يتحدى الحقيقة ليوهمك بأنه هو المدبر الأوحد))،،
ولو سأله أحدهم لحاس وأحتاس في الإجابة،،
وربما نفذ منها اليوم ولكن ماذا سيفعل غدا؟

ولكني أبشرك أخي العجمة،، وأخي أبا سعيد والشامخ جبل حزنه والمشاركين،،

أقول أبشركم أن الجميع يعلم أن ذلك المادح لنفسه ليس إلا كاذبا،، غشاشا،،

فليته يعلم ما يعلم الناس عنه،،
بل ليته يعلم أن الناس يعلمون ما يعتقد أنهم لايعلمون عنه،،

ودمتم على الخير سائرين


أقف أحتراماً لما بحت به مشرفنا العزيز بركي
فلكم مني كل الحب والتقدير

[ابو سعيد]

نكمل اليوم
الشرك .............................. الخفي ...........2

الرياء مشتق من الرؤية ،? وأصله طلب المنزلة في قلوب الناس برؤيتهم خصال الخير ويجمعه خمسة أقسام وهي جوامع ما يتزين به العبد للناس :
1. الرياء بالبدن : ويكون بإظهار النحول والصفار ليوهم بذلك شدة الاجتهاد في العبادة
2 .عظم الحزن على أمر الدين
3. وغلبة خوف الآخرة
4. قال الربيع بن خثيم [ لا يغرنك كثرة ثناء الناس من نفسك فإنه خالص إليك عملك ] وقال يحيى بن معاذ [ لا تجعل الزهد حرفتك لتكتسب به الدنيا ولكن اجعله عبادتك لتنال الآخرة وإذا شكرك أبناء الدنيا ومدحوك فاصرف أمرهم على الخرافات ]

5. الرياء بالهيئة والزى : بتشعيث شعر الرأس وإطراق الرأس في المشي والهدوء في الحركة وإبقاء أثر السجود على الوجه وتحري لبس الثياب الخشنة أو لبس المرقعات
6. فعن محمد بن عبد الله الحذاء قال [ وقفنا للفضيل بن عياض على باب المسجد ونحن شباب علينا الصوف فخرج علينا فلما رآنا قال : وددت أني لم أركم ولم تروني
7. أتروني سلمت منكم أن أكون ترسا لكم حيث رآيتكم وتراءيتم لي ! لأن أحلف عشرا أني مراء وأني مخادع أحب إلي من أن أحلف أني لست كذلك ]

8. الرياء بالقول : كرياء أهل الدين بالوعظ والتذكير والنطق بالحكمة وحفظ الأخبار لاستعمالها في المحاورة وإظهارا لغزارة العلم وتحريك الشفتين بالذكر في محضر الناس وإظهار الغضب للمنكرات والأسف على مقارفة الناس للمعاصي
9. وفي ذلك يقول مطرف رحمة الله عليه [ إن أقبح ما طلبت به الدنيا عمل الآخرة ]
10. الرياء بالعمل كمراءاة المصلي بطول القيام والركوع والسجود وكذلك بالصوم والغزو والحج والصدقة
11. الرياء بالأصحاب والزائرين كالذي يتكلف أن يستزير عالما أو عابدا ليقال إن فلانا قد زار فلانا وكالذي يكثر زيارة الشيوخ ليرى أنه لقي شيوخا كثيرة واستفاد منهم ويتباهى بشيوخه عند المخاصمة

بـــ ع ــــد قــــــلــــــيــــــــــل
سنكمل الـــــــ ش ــــــركــــ الــــ خ ـــفــيـ 3

[ابو سعيد]

عـــــــــــــــــــــــــدنـــــــــــــا
لكم في الشرك ....................................... الخفي .................. 3

أصل الرياء حب الجاه ،? والجاه هو قيام المنزلة في قلوب الناس ،? وهو اعتقاد القلوب نعتا من نعوت الكمال في هذا الشخص إما لعلم أو عبادة أو نسب أو قوة أو حسن منظر أو غير ذلك مما يعتقده الناس كمالا ،? فبقدر ما يعتقدون له من ذلك تذعن قلوبهم لطاعته ومدحه وخدمته وتوقيره
ومن غلب على قلبه حب هذا صار مقصور الهم على مراعاة الخلق مشغوفا بالتردد إليهم والمراءاة لهم ولا يزال في أقواله وأفعاله ملتفتا إلى ما يعظم منزلته لديهم ، وذلك بذر النفاق وأصل الفساد ، لأن من طلب هذه المنزلة في قلوب العباد اضطر أن ينافقهم بإظهار ما هو خال عنه ويجر إلى المراءاة بالعبادات واقتحام المحظورات والتوصل إلى اقتناص القلوب
وهذا باب غامض لا يعرفه إلا العلماء بالله العارفون به المحبون له وإذا فصل رجع إلى ثلاثة أصول
حب لذة الحمد , الفرار من الذم , الطمع فيما في أيدي الناس
كتب خالد بن صفوان إلى عمر بن عبد العزيز : يا أمير المؤمنين إن أقواما غرهم ستر الله وفتنهم حسن الثناء فلا يغلبن جهل غيرك بك علمك بنفسك أعاذنا الله وإياك أن نكون بالستر مغرورين وبثناء الناس مسرورين وعما افترض الله علينا متخلفين ومقصرين وإلى الأهواء مائلين . فبكى عمر ثم قال : أعاذنا الله وإياك من إتباع الهوى

والرياء منه الجلي ومنه الخفي
فالرياء الجلي : هو الذي يبعث على العمل ويحمل عليه
أما الرياء الخفي : فهو الذي لا يحمل على العمل بمجرده إلا أنه يخفف مشقة العمل على النفس كالذي يعتاد التهجد كل ليلة ويثقل عليه فإذا نزل عنده ضيف تنشط للقيام وخف عليه ، ومن الرياء الخفي كذلك أن يخفي العبد طاعته ولكنه مع ذلك إذا رأي الناس أحب أن يبدءوه بالسلام وأن يقابلوه بالبشاشة والتوقير وأن يثنوا عليه وأن ينشطوا في قضاء حوائجه وأن يسامحوه في البيع والشراء وأن يوسعوا له في المكان فإن قصر مقصر ثقل ذلك على قلبه كأنه يتقاضى الاحترام على الطاعة التي أخفاها ومن الرياء الخفي أن الإنسان يذم نفسه بين الناس يريد بذلك أن يرى أنه متواضع عند نفسه فيرتفع بذلك عندهم ويمدحونه به

قال مطرف ابن عبد الله [ كفى بالنفس إطراء أن تذمها على الملأ كأنك تريد بذمها زينتها وذلك عند الله سفه ] وقال الحسن البصري [ من ذم نفسه في الملأ فقد مدحها وذلك من علامات الرياء ]
لي عودة بأذن الله

[Al-Ajmah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا ادري ماذا اقول ...لكن ...شكرا لك على المرور ...اخي الزيادي...

اهلا وسهلا بعودتك ...يا ابواحمد(بركي)...للموضوع ...واشكرك على الاضافة الرائعة ...

اما انت اخي العزيز ابو سعيد ...فكل الشكر لك على كل الجهود المبذولة ....

اخوكم العجمة

[ابو سعيد]

أخي العجمة أخواني المتابعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في مستهل الأسبوع القادم سيكون لي عودة إن شاء الله وهي أخر ما أريد كتابتة في هذا الموضوع
هذا مودتة إضاحة لكم
والسلام عليكم ورحمة الله

[tiger001]

اخي العجمه طرح رائع ومهم جداً

لست أرى حل لمثل هذا الأمر الرياء وماشابهه من امور
إلا الشفافيه والجرأه والمواجهه
الرياء اخي الحبيب صفه ذميمه تدل على صغر حجم المرائي وحبه للظهور
المرائي شخص يحب أن يمتدح بما يفعله الآخرين لالشئ إلا لأنه ليس لديه مايقدمه للآخرين
مجاملة الناس للشخص المرائي تساهم في تماديه في ريائه ..
وجزء من الحل هوا مواجهته بعيبه حتى لايتمادى في ريائه
التواضع صفه ملازمه للعظماء لولاها ماأشير إليهم بالبنان
المرائي شخص يجعل من جهود اللآخرين سلماً يرتقي به
المرائي شخص يلبس الحق بالباطل ليرضي صاحب المنصب أو الجاه
المرائي شخص سرعان ما يعلن إفلاسه
(اعتذر لعدم الترتيب )
هذا بعض ما أجده في شخص المرائي
تقبل مروري ومشاركتي وشكراً لطرح هذا الموضوع

[Al-Ajmah]

اخي العجمه طرح رائع ومهم جداً

لست أرى حل لمثل هذا الأمر الرياء وماشابهه من امور
إلا الشفافيه والجرأه والمواجهه
الرياء اخي الحبيب صفه ذميمه تدل على صغر حجم المرائي وحبه للظهور
المرائي شخص يحب أن يمتدح بما يفعله الآخرين لالشئ إلا لأنه ليس لديه مايقدمه للآخرين
مجاملة الناس للشخص المرائي تساهم في تماديه في ريائه ..
وجزء من الحل هوا مواجهته بعيبه حتى لايتمادى في ريائه
التواضع صفه ملازمه للعظماء لولاها ماأشير إليهم بالبنان
المرائي شخص يجعل من جهود اللآخرين سلماً يرتقي به
المرائي شخص يلبس الحق بالباطل ليرضي صاحب المنصب أو الجاه
المرائي شخص سرعان ما يعلن إفلاسه
(اعتذر لعدم الترتيب )
هذا بعض ما أجده في شخص المرائي
تقبل مروري ومشاركتي وشكراً لطرح هذا الموضوع

السلام عليكم
مرورك هو الاروع ...وكلماتك ...تصف لي رايك السديد ...فاهلا بك اخي العزيز محاربا في طريق مكافحة الرياء ....
اخوك العجمة

[ابو سعيد]

أخي أنا مدان لك بعتذار حيث كان وعدي لك أن أختم معك مابدأت في مستهل هذا الأسبوع
واليوم نحن نقترب من نهايتة فأرجوا منك المعذرة ......... وذلك بسبب إنشغالي ........ وأنت أعلم من غيرك بالحال..........
_______________
أخي كاتب الموضوع
أخواني الإعضاء المشاركين
أخواني الإعضاء المتابعين
أن ما طرحه أخي العجمه لأمر مهم وواقع ولا يمكن تغيرة في يوم وليلة لأنه أزلي ولكن كان الهدف إصال رساله فقط ولقد شاركته في الرؤية والنهج لنصل معاًً لنفس الهدف ......
أتمنى أن تجدوا فيما قدمته الفائدة والمعلومة الغائبة .........
أخي الكريم العجمه أخواني الإعضاء
قبل نحو الإسبوعين أعلنت التحالف مع كاتب الموضوع ضد هذة الضاهرة ومن يمثلها في المجتمع
واليوم هأنا على موعد لنهاية هذا التحالف في هذا الموضوع بل في هذة الصفحة فقط.......
لكن في واقعنا سنكون أكثر صراحه لهذة الفئة المريضة ..........


أخواني أن أختم اليوم هذا الموضوع بعنوان



الـــــــــــداء والـــــــــــواء

ما أتعس هؤلاء الذين أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانًا!
ما أتعس هؤلاء الذين نافقوا وخدعوا المؤمنين والمؤمنات!
ما أشد عذاب هؤلاء الذين امتلأت قلوبهم بحب شيوع الفاحشة في الذين آمنوا؛ فادُّخر لهم العذاب الأليم في الآخرة فضلاً عما عُجِّل لهم منه في الدنيا!
فإلى هؤلاء الذين اشتعلت قلوبهم بنار الغِلِّ وامتلأت بنار الحسد والكبرياء...


هلموا يا هؤلاء إلى إخماد هذه النيران وإطفائها, من قبل أن تستعر في أجوافكم فتُمزق القلوب وتحرق الأجساد.
إلى مَنْ حسدوا الناس على ما آتاهم الله من فضله، وأرادوا أن يتحكموا في أرزاق الله، وفي أقدار الله، وفي تدبير الله ففشلوا في ذلك ولم يستطيعوا منع رزق الله عن أحدٍ، ولا جلب ضرٍّ لأحد، فباتوا وقلوبهم مضطربة، وقلوبهم قلقلة، وقلوبهم ملوثة، وقلوبهم مدنسة ألا فأقبلوا يا هؤلاء على ما يُسكِّن القلوب ويُهدئ الفؤاد.

إلى مَنْ نافقوا وخادعوا وأقبلوا على الرياء والسُّمعة, وعملوا للناس ولم يعلموا لله؛ فحبطت أعمالهم وذهب ثوابها. ·

ألا فليعلم جميع هؤلاء: أن الله يعلم ما في قلوبهم فليحذروه.
ألا فليعلم هؤلاء: أن الله عليم بذات الصدور فليصلحوها.
ألا فليعلم هؤلاء: أن هناك نار تطلع على الأفئدة, كما قال تعالى:

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ [الهمزة: 5 - 7].

إنها نار يطلع لهيبها إلى الفؤاد فيحرقه.
إنها نار ترى النيات الخبيثة, والعقائد الخبيثة, والأمراض الخبيثة في القلوب فتحرق تلك القلوب؛ عياذًا بالله.


فنداء، واستصراخ قبل أن تُحرق هذه القلوب.
فجديرٌ بالعبد أن يتجه إلى إصلاح قلبه، وتنظيفه وحشوه بالخير، وملئه بالإيمان وغرس التقوى فيه.
جدير بالعبد أن يكثر من ذكر الله, وأن يسأل ربَّه سبحانه وتعالى لقلبه الشفاء والثبات على الإيمان حتى الممات.
حريٌّ بالعبد أن يبحث عن سبب مرض قلبه, وأن يسأل عن علاجه.
ها هي جملة أمراض تعتري القلوب، وها هو علاجها، والشفاء في كل حال من عند الله سبحانه وتعالى، لا شفاء إلا شفاؤه.

فإلى أمراض القلوب، ها هو المرض، وهذا علاجه، هذا هو الداء، وهذا دواؤه.
دواءٌ لا يكاد يخطئ، بل لا يخطئ أبدًا ما دام دواءً من عند الله، ما دام دواءً من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فعليك بالدواء ولا تفرط فيه ولا تُقَصِّرْ في تناوله ولا تتغافل عنه.
هذا الداء, وهذا الدواء.
هذا المرض, وفي هذا الشفاء.
والسلا عليكم ورحمة الله وبركاته
أن أصبت فبتوفيق المنان وأن جانبت الصواب فمن نفسي والشيطان
كتبه صاحب هذا المعرف

[Al-Ajmah]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ...وجزاك الله خير على الجهد الرائع الذي بذلته في هذا الموضوع ...وكل المواضيع ...
اشكرك بعمق صادق ...وبروح اخ محب ...
وفي نهاية ردك ...يكون انهيت وانت ....ما كان يجول بخواطرنا ....وبدعم من الاعضاء ...
لكم كل الحب والاخلاص ...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم ...العجمة