مشروع إحياء سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم

[نبضُ قلم]

:

:

:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعد

أخي الكريم ..أختي الكريمة :

المسلم الصادق يسعى إلى نيل منزلة : {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }سورة فصلت33 .

ويحرص على إجابة دعوة حبيبنا ونبينا محمد خاتم النبيين - عليهم السلام - وسيد ولد آدم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم حين قال: (( بلغوا عني ولو آية )) .رواه البخاري حديث رقم3274.

وهاهو حبيبنا عليه أفضل الصلاة والسلام قد أبلي بلاء حسنًا في تبليغ هذا الدين ، وهانحن نتبعه ، نحبه ، نقتدي به ..

فماذا فعلنا لأجل سنته !!

أنت ... وأنا .. ماذا قدمنا !!

دعونا نتعاون على نشر سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم وتطبيقها

المشروع...

بإذن الله تعالى وبتوفيقه سأقوم بوضع سنة أسبوعيه للحبيب صلى الله عليه وسلم

ثم نُحدد حديث من هذه السنة صحيح نُحاول حفظه وتسميعه معًا هنا في المنتدى

ثم بعون الله نحاول تطبيق هذه السنة في بيئتنا ومجتمعنا وبين أسرنا

ومن يرى في نفسه الرغبة في تقديم سنة الأسبوع المقبل يخبرنا بذلك ونشكره على تعاونه

هذا مشروعي ...وسأبدأ بإذن الله كل يوم إثنين من كل أسبوع ،،،

انتظر تفاعلكم ومشاركتكم بعد وضع كل سنة

وفقني الله وإياكم لعمل الخير وإستماع القول وإتباع احسنه.

وغدًا بإذن الله سنتنا الأولى .

،،،,,,،،، نبض

[حبر على ورق]

جزاك الله خيرا فكرة رائعة

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفاضل حبر على ورق ... زادك الله من فضله
وجزاك خيرا على المرور

رزقنا الله الإخلاص في القول والعمل

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

سيكون بإذن الله شعار المشروع قول الحبيب صلى الله عليه وسلم :

(من أحيا سنة قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها
لا ينقص من أجورهم شيئاً)

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم
وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه يقول
" ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت إلا تبسم في وجهي "

تُعدّ الابتسامة إحدى لغات الجسد التي منحها الله لبني الإنسان ، وهي وسيلة من وسائل

الاتصال غير اللفظي لدى الكائن البشري ،

تعتبر الابتسامة من أقل الضحك وأحسنه وهي عبارة عن إنفراج الشفتين وبروز الأسنان مع انبساط الأسارير ....نعم .. الابتسامة طريق مختصر لكسب القلوب ومفتاح لهداية الكثيرين وباب يوصل إلى النفوس ،

وهي وسيلة حية للتعبير عما يجول في خاطر الإنسان تجاه أخيه المسلم ، الابتسامة سلاح قوي يُستخدم منذ الطفولة للاقتراب وحسن التوجيه والتودد للآخرين .


عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس من نفس ابن آدم إلا عليها صدقة في كل يوم طلعت فيه الشمس". قيل: يا رسول الله من أين لنا صدقة نتصدق بها؟ فقال: "إن أبواب الخير لكثيرة: التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتميط الأذى عن الطريق وتسمع الأصم وتهدي الأعمى وتدل المستدل عن حاجته. وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث، وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف. فهذا كله صدقة منك على نفسك". رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي مختصراً. وزاد في رواية: "وتبسمك في وجه أخيك صدقة، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم من طريق الناس صدقة، وهديك الرجل في أرض الضالة لك صدقة )

هذا الحديث العجيب لا يملك الإنسان أن يمر به دون
أن يقف عنده لحظات يتدبر بعض معانيه.
وإن له لإيحاءات شتى، يدق بعضها ويلطف
حتى يصل إلى أعماق النفس، إلى قرار الوجدان
فيهزها هزاً، ويوقع على أوتار القلب لحناً صافياً مشرقاً جميلاً يأخذ بالألباب.


الحديث معنيين رئيسيين:
أولهما تفجير منابع الخير في النفس البشرية

وثانيهما: ربط المجتمع برباط الحب والمودة والإخاء.
وقد نلم ببعض المعاني الأخرى في أثناء الحديث.


الصدقة في مفهومها التقليدي نقود وأشياء محسوسة يساعد بها الغني الفقير، ويمنحها القوي للضعيف. وهي بهذا المعنى ضيقة المفهوم جداً، وأثرها في حياة المجتمع محدود. ولو أنها ظلت قروناً طويلة مظهراً من مظاهر التكافل الاجتماعي، ورباطاً من روابط المجتمع، وأداة لتطهير الأغنياء من الشح، وإعانة الفقراء على الحياة..

ولكن الحديث النبوي يخرج بالصدقة من معناها
التقليدي الضيق. إلى معناها النفسي.
وهنا تنفتح على عالم رحيب ليست له حدود.

كل خير صدقة.. وعلى كل امرئ صدقة..
هكذا في شمول واسع لا يترك شيئاً ولا يضيق عن شيء!
كل خير صدقة. أو ليس ذلك حقاً؟!
والصدقة ما هي؟ أليست " إعطاء "؟
بلى، إنها كذلك فليكن إذن كل إعطاء صدقة! حتى تبسمك في وجه أخيك.. صدقة!

حجراً من الطريق حتى لا يعثر فيه الناس


وعلى كل امرئ صدقة.. ".

إنه يريد من كلاً منا أن تتحرك نفسه بالخير. يريد أن يستثير تلك
الحركة الداخلية التي تمد يدها بالعطاء. والحياة عادة.
والعادة تعدى من نفس إلى نفس.
بل تعدى من شعور إلى شعور في باطن النفس!


والرسول المربي لا يريد أن يعرفنا بمنابع الخير فحسب
ولا أن يعودنا على الخير فحسب. ولكني
ألمح من وراء تعديد الصدقات، وتبسيطها
حتى تصبح في متناول الجميع
فلو كانت " الصدقة " أو الخير قاصرا على المحسوسات والأموال
فسيعجز عنها كثير من أفراد البشرية، وتبقى ينابيع ثرة في باطن النفوس،
لا يستثمرها أحد، ولا يستنبط من معينها الغزير.

ولكن اليد الحكيمة الماهرة تعرف كيف تسيل الخير من هذه النفوس،
لمسات رفيقة حانية من هنا ومن هناك تفتح المغلق وتبعث المكنون.

والرسول الكريم يلطف في معاملة البشرية كالأب الحنون
يلطف مع أولاده، وهو يخطو معهم خطوة خطوة في الطريق.

إنه ييسر لهم الأمر. ويوحي إليهم أنه في مقدورهم
بلا تعب ولا مشقة. وحينئذ يصنعونه ولو كان فيه مشقة!!
تلك أفضل وسائل التربية وأحبها إلى النفوس.




أخي الكريم .. أختي الكريمة ..


إن البلسم الناجع والدواء النافع في ترويح النفس
وطرد الآلام وتخفيف الأحزان عن المسلم
رسم الابتسامة على شفتيه بضحكة متزنة ودعابة
بريئة وابتسامة مشرقة ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تبسمك في وجه أخيك لك صدقة "

فوائد الابتسامة:


1.أنها باب من أبواب الخير والصدقة " وتبسمك في وجه أخيك لك صدقة "

2. أنها سبب في كسب مودة الناس ومحبتهم وزرع الابتسامة على وجوههم
" لن تسعوا الناس بأموالكم ، فليسعهم منكم بسط الوجه "

3. فيها ترويح للنفس وإجمام للروح ودواء للهموم وذهاب للغموم
"وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة"

4. تبعث على الاطمئنان بين المسلمين ، وتصفي القلوب
من الغل والحسد وتجدد في النفس النشاط
يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه
" إن هذه القلوب تمل كمل تملّ الأبدان ، فابتغوا لها طرف الحكمة".

5.أنها مظهر من مظاهر حسن الخلق التي يدعوا إليها الإسلام
" لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق "

6. فيها تأسٍّ بسيد الخلق وأعظمهم خُلُقا وأكثرهم ابتسامة صلى الله عليه وسلم.

وأخيـــــــــــــــــــرا..

ينبغي لمن كان عبوس منقبض الوجه أن يتبسم
ويحسّن خلقه ويمقت نفسه على رداءة خلقه
فكل انحراف عن الاعتدال مذموم ، ولا بدّ للنفس من مجاهدة وتأديب..


التطبيق العملي :

حفظ هذا الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"تبسمك في وجه أخيك لك صدقة "

بارك الله لي ولكم في اوقاتنا وأعمالنا .

،،،,,,،،، نبض

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الأفاضل ... أين انتم ؟!

أعلم أن كثيرٌ منكم يعرف هذه السنن وقد يكون الجميع يطبقها
ولكن نضعها هنا للتذاكر

وفقنا الله وإياكم لما فيه خيري الدنيا والآخرة

،،،,,,،،، نبض

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

توقعت أن يُثرى الموضوع أكثر !!

ولكني مازلت انتظر لتعم الفائدة بارك الله فيكم

هذا مقال راائع للدكتور في موضوع سنتنا لهذا الأسبوع

د. عمر بن عبد الله المقبل


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد :
فحينما يقلب المسلم سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم- لا ينقضي عجبه من جوانب العظمة والكمال في شخصيته العظيمة صلوات ربي وسلامه عليه.

ومن جوانب تلك العظمة ذلك التوازن، والتكامل في أحواله كلها، واستعماله لكل وسائل تأليف القلوب وفي جميع الظروف.

ومن أكبر تلك الوسائل التي استعملها -صلى الله عليه وسلم- في دعوته، هي تلكم الحركة التي لا تكلف شيئاً، ولا تستغرق أكثر من لمحة بصر، تنطلق من الشفتين، لتصل إلى القلوب، عبر بوابة العين، فلا تسل عن أثرها في سلب العقول، وذهاب الأحزان، وتصفية النفوس، وكسر الحواجز مع بني الإنسان !


تلكم هي الصدقة التي كانت تجري على شفتيه الطاهرتين : إنها الابتسامة !

الابتسامة التي أثبتها القرآن الكريم عن نبي من أنبيائه، وهو سليمان –عليه السلام- حينما قالت النملة ما قالت!

إنها الابتسامة التي لم تكن تفارق محيا رسولنا -صلى الله عليه وسلم- في جميع أحواله، فلقد كان يتبسم حينما يلاقي أصحابه، ويتبسم في مقام إن كتم الإنسان فيه غيظه فهو ممدوح فكيف به إذا تبسم ؟! وإن وقع من بعضهم خطأ يستحق التأديب، بل ويبتسم -صلى الله عليه وسلم- حتى في مقام القضاء !


فهذا جرير-رضي الله عنه- يقول ـ كما في الصحيحين ـ : ما حَجَبني رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- منذُ أسملتُ، ولا رآني إلا تَبَسَّم في وجهي.


ويأتي إليه الأعرابي بكل جفاء وغلظة، ويجذبه جذبة أثرت في صفحة عنقه، ويقول : يَا مُحَمَّدُ مُرْ لِى مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِى عِنْدَكَ ! فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ.


ومع شدة عتابه -صلى الله عليه وسلم- للذين تخلفوا عن غزوة تبوك، لم تغب هذه الابتسامة عنه وهو يسمع منهم، يقول كعب -رضي الله عنه- بعد أن ذكر اعتذار المنافقين وحلفهم الكاذب ـ : فَجِئْتُهُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ، ثُمَّ قَالَ « تَعَالَ » . فَجِئْتُ أَمْشِى حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ .


ويسمع أصحابه يتحدثون في أمور الجاهلية ـ وهم في المسجد ـ فيمر بهم ويبتسم !


بل لم تنطفئ هذه الابتسامة عن محياه الشريف، وثغره الطاهر حتى في آخر لحظات حياته، وهو يودع الدنيا -صلى الله عليه وسلم- يقول أنس ـ كما في الصحيحين ـ : بينما الْمُسْلِمُونَ في صَلاَةِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّى لَهُمْ لَمْ يَفْجَأْهُمْ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَدْ كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ فِى صُفُوفِ الصَّلاَةِ . ثُمَّ تَبَسَّمَ يَضْحَكُ!


ولهذا لم يكن عجيباً أن يملك قلوب أصحابه، وزوجاته، ومن لقيه من الناس!


لقد شقّ النبي -صلى الله عليه وسلم- طريقه إلى القلوب بالابتسامة، فأذاب جليدها، وبث الأمل فيها، وأزال الوحشة منها، بل سنّ لأمته وشرع لها هذا الخلق الجميل، وجعله من ميادين التنافس في الخير، فقال: (وتبسمك في وجه أخيك صدقة) رواه الترمذي وصححه ابن حبان.


ومع وضوح هذا الهدي النبوي ونصاعته، إلا أنك ترى بعض الناس يجلب إلى نفسه وإلى أهل بيته ومن حوله الشقاء بحبس هذه الابتسامة في فمه ونفسه.


إنك تشعر أن بعض الناس ـ من شدة عبوسه وتقطيبه ـ وكأنه يظن أن أسنانه عورةٌ من قلة ما يتبسم!

فأين هؤلاء عن هذا الهدي النبوي العظيم !


نعم .. قد تمر بالإنسان ساعات يحزن فيها، أو يكون مشغول البال، أو تمر به ظروف خاصة تجعله مهتماً، لكن أن تكون الغالب على حياة الإنسان التكشير، والانقباض، وحبس هذه الصدقة العظيمة، فهذا ـ والله ـ من الشقاء المعجّل لصاحبه ـ عياذاً بالله ـ .


إن بعض الناس حينما يتحدث عن الابتسامة يربط ذلك ببعض الآثار النفسية الجيدة على المبتسم، وهذا حسن، وهو قدر يشترك فيه بنو آدم، إلا أن المسلم يحدوه في ذلك أمرٌ آخر، وهو التأسي به -صلى الله عليه وسلم- والاقتداء به،وستأتيه الآثار النفسية والصحية التي تذكر في هذا المجال .


لقد أدرك العقلاء من الكفار والمسلمين أهمية هذه الابتسامة، وعظيم أثرها في الحياة !


يقول ديل كارنيجي ـ في كتابه المشهور (كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس):
"إن قسمات الوجه خير معبر عن مشاعر صاحبه، فالوجه الصبوح ذو الابتسامة الطبيعية الصادقة خير وسيلة لكسب الصداقة والتعاون مع الآخرين، إنها أفضل من منحة يقدمها الرجل، ومن أرطال كثيرة من المساحيق على وجه المرأة، فهي رمز المحبة الخالصة والوداد الصافي.


ويقول : لقد طلبت من تلاميذي أن يبتسم كل منهم لشخص معين كل يوم في أسبوع واحد.
فجاءه أحد التلاميذ من التجار، وقال له: اخترت زوجتي للابتسامة، ولم تكن تعرفها مني قط، فكانت النتيجة أنني اكتشفت سعادة جديدة لم أذق مثلها طوال الأعوام الأخيرة ! فحفزني ذلك إلى الابتسام لكل من يتصل بي، فصار الناس يبادلونني التحية ويسارعون إلى خدمتي وشعرت بأن الحياة صارت أكثر إشراقاً وأيسر منالاً، وقد زادت أرباحي الحقيقية بفضل تلك الابتسامة ... إلى أن قال :
تذكر أن الابتسامة لا تكلف شيئاً، ولكنها تعود بخير كثير، وهي لا تفقر من يمنحها مع أنها تغني آخذيها، ولا تنس أنها لا تستغرق لحظة، ولكنها تبقى ذكرى حلوة إلى آخر العمر. وليس أحد فقير لا يملكها، ولا أحد غني مستغن عنها) انتهى كلامه.


كم نحتاج إلى إشاعة هذا الهدي النبوي الشريف، والتعبد لله به : في ذواتنا، وبيوتنا، مع أزواجنا، وأولادنا، وزملائنا في العمل، فلن نخسر شيئاً ! بل إننا سنخسر خيراً كثيراً ـ دينياً ودنيوياً ـ حينما نحبس هذه الصدقة عن الخروج إلى واقعنا المليء بضغوط الحياة.


إن التجارب تثبت الأثر الحسن والفعّال لهذه الابتسامة حينما تسبق تصحيح الخطأ، وإنكار المنكر .
جاء في ترجمة الموفق ابن قدامة رحمه الله ـ صاحب كتاب "المغني" ـ أنه كان لا يناظر أحداً إلا وهو يتبسم، حتى قال بعض الناس: هذا الشيخ يقتل خصمه بتبسمه.

وبعد : فإن العابس لا يؤذي إلا نفسه، وهو ـ بعبوسه ـ يحرمها من الاستمتاع بهذه الحياة، بينما ترى صاحب الابتسامة دائماً في ربح وفرح.

مقال راائع بارك الله فيكم لا تحرموا أنفسكم الإستفادة منه


،،،,,,،،، نبض

[الـ ع ـطـ ـر]

جزااااك الله الف الف الف خييير

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفاضل العطر... وجزاك من الخير مثل ما دعوت لي ويزيد

كالعادة لا يثري مواضيعي سوى عطرٌ مميز

زادك الله من فضله

ترقبوا اليوم سنة الأسبوع

،،،’’’،،، نبض

[حنتووش]

الله يديك العافيه ويجزاك خير

[خالد بن محمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
=============
جزاك الله خيراً أخي نبضُ قلم
موضوع قيم
وجميل أنه متجدد
============
ولي وقفة معه قريباً بإذن الله .

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

جميل أن نعود بعد إنقطاع

الفاضل رهوان بارك الله فيك وثبت قلبك على طاعته

،،،’’’،،، نبض

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

السنة الثانية .... سنة الإستخارة


عن جابر رضى الله عنه قال:كان رسول الله يعلمنا الاستخارة فى الامور كلها كالسورة من القرآن ،يقول :"اذا هم أحدكم بالامر ،فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل :اللهم انى أستخيرك بعلمك ،وآستقدرك بقدرتك،وأسألك من فضلك العظيم،فانك تقدر ولا أقدر ،وتعلم ولا أعلم ،وانت علام الغيوب . اللهم ان كنت تعلم أن هذا الامر خير لى فى دينى ومعاشى و عاقبة أمرى "أو قال :"عاجل أمرى و آجله، فاقدره لى ويسره لى ، ثم بارك لى فيه ، وان كنت تعلم أن هذا الامر شر لى فى دينى و معاشى وعاقبة أمرى "أو قال :" عاجل أمرى و آجله ، فاصرفه عنى ،واصرفنى عنه،واقدر لى الخير حيث كان ثم رضنى به . قال : و يسمى حاجته .رواه البخارى


فالانسان بقدرته الضعيفة على التفكير و اتخاذ القرار - مهما زادت خبراته – فان لها حد معين لا يستطيع ان يتعداها و هكذا اخبرنا الله فى كتابه الكريم " و خلق الانسان ضعيفا " فان هذا الضعف يشمل ايضا قدرته الفكرية التى هو أساسا مميز بها عن جميع المخلوقات ، و عبوديتنا الحقة لله سبحانه وتعالى توجب علينا اللجوء اليه فى كل كبيرة و صغيرة ، فما بالنا بمستقبلنا و دنيانا و كل ما يتعلق بها من قرارات هذه ليست مسألة بسيطة فان الدنيا هى الطريق للاخرة...

ليس للمرء دارا بعد الموت يسكنها الا التى كان قبل الموت يبنيها


ولننظر ما تتضمن كتاب شرح رياض الصالحين للشيخ بن عثيمين......
والاستخارة معناها طلب خير الأمرين وقد أرشد البنى صلى الله عليه وسلم الى ذلك بأن يصلى الانسان ركعتين من غبر الفريضة فى غير وقت النهى الا فى أمر يخشى فواته قبل خروج وقت النهى فلا باس أن يستخير ولو فى وقت النهى .
اما ما كان فبه الامر واسعا فلا يجوز أن يستخير وقت النهى فلا يستخير بعد صلاة العصر و كذلك بعد الفجر حتى ترتفع الشمس مقدار رمح و كذلك عند زوالها حتى تزول ولا يستخير الا فى أمر قد يفوت عليه، يصلى ركعتين من غير الفريضة، ثم يسلم، واذا سلم ،قال :
اللهم انى استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك ،و أسالك من فضلك العظيم ،فانك تقدر ولا اقدر، وتعلم ولا اعلم وأنت علام الغيوب ،اللهم ان كان هذا الامر- ويسميه- خيرا لى فى دينى و معاشى وعاقبة امرى او قال عاجل أمرى و آجله، فاصرفه عنى و اصرفنى عنه، واقدر لى الخير حيث كان ،ثم ارضنى به " و ينتهى
ثم بعد ذلك ان انشرح صدره باحد الأمرين بالاقدام و الاحجام فهذا المطلوب يأخذ بما ينشرح به صدره فان لم ينشرح صدره لشئ وبقى مترددا أعاد الاستخارة مرة ثانية وثالثة.
ثم بعد ذلك المشورة اذا لم يتبين له شئ بعد الاستخارة انه يشاور اهل الراى و الصلاح ثم ما اشير عليه به فهو الخير أن شاء الله لأن الله تعالى قد لا يجعل فى قلبه بالاستخارة ميلا الى شئ معين حتى يستشير فبجعل الله تعالى ميل قلبه بعد المشورة . وقد اختلف العلماء هل المقدم المشورة أم الاستخارة ؟
و الصحيح أن المقدم الاستخارة فقدم اولا الاستخارة لقول النبى صلى الله عليه وسلم :"اذا هم أحدكم بالآمر فليصل ركعتين ......." الى آخره ، ثم اذا كررتها ثلاث مرات وز لم يتبين لك الامر فاستشر ،ثم ما أشير عليك فخذ به ، وانما قلنا : انه يستخير ثلاث مرات ،لآ ن من عادة النبى صلى الله عليه وسلم أنه اذا دعا دعا ثلاثا ،و الاستخارة دعاء ، وقد لا يتبين للانسان خير الأمرين من اول مرة ، بل قد يتبين فى أول مرة ،أو الثانية ، أو فى الثالثة ، و اذا لم يتبين فليستشير


اما الان فلطول الحديث فعلينا أن نحفظ دعاء الاستخارة لأهميته فى حياتنا
اللهم انى استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك ،و أسالك من فضلك العظيم ،فانك تقدر ولا اقدر، وتعلم ولا اعلم وأنت علام الغيوب ،اللهم ان كان هذا الامر- ويسميه- خيرا لى فى دينى و معاشى وعاقبة امرى او قال عاجل أمرى و آجله، فاصرفه عنى و اصرفنى عنه، واقدر لى الخير حيث كان ،ثم ارضنى به "

هيا فلنحفظه بارك الله فيكم

،،،’’’،،، نبض

[حبر على ورق]

الاخ نبض جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم


الاستخارة .............................


اسمع هذا الموقف لي مع الاستخاره

اخذني التفكير في احد الايام وكنت احتاج ان اتخذ قرارا في ذلك اليوم

الناس تدعوني لافعل ذلك الشيء

ونفسي غير مقبلة عليه

فأخذت استشير فلان من الناس وعلان

جائني رجل كبير في السن وعندما استشرته قال لي وهو عامي لكن فيه خير

قال وشتبغى في رائي مابنفعك

رح صللك ركعتين واستخر ربك ولا عاد تشاور احد وبتشوف الخير ان شاء الله

فلمت نفسي كثيرا واستخرت ربي ..........................

واقبلت على الامر ويسره الله لي


لك مني شكر على هذا الموضوع

[لافي بن حواش]

مشكورين وتحياتي لكم

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفاضل حبر على ورق

وجزاك من الخير مثل ما دعوت لنا

أما عن موقفك .. فهذا للأسف حالنا جميعًا ..أن نعرف كثير من الأمور التي ستساعدنا ولكننا
ننسى الأخذ بها ... والحمد لله أن هيأ لك من يذكرك بها

هؤلاء شيوخنا بارك الله لنا بهم فهم رغم الجهل إلا أنهم مازالوا متمسكين بقواعد بإذن الله لن
يضلوا معها

بارك الله فيك وفي تجربتك وأظن انك لن تترك الإستخارة بعدها

،،،’’’،،، نبض

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفاضل لافي بن حواش

العفو وحياك الرحمن

،،،’’’،،، نبض

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

رهوان ... ثبت الله قدميك يوم تزول الأقدام

سنة اليوم ...

سنة اليوم سنة رائعة وبسيطة جداً ونستطيع تطبيقها دون أي عناء منا

لن أطيل عليكم لنبدأ

عن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( السلام عليكم فرد عليه السلام ، ثم جلس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ، ((عشرٌ)) ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال : ((عشرون)) ثم جاء آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس ، فقال : (( ثلاثون)) رواه أبو داود [5195] والترمزي [2689] وقال : حديث حسن.


عشر عشرون ثلاثون
أي من الحسنات ..

التي يجب عليك أن لاتضيعها من يدك ..

لاتستكثر على نفسك هذا الربح

ولاتكتفي بعشر أو بعشرين ..

قول :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

عندما تدخل منزلك ..مدرستك ..فصلك ..قاعة محاضرات ..وسيلة نقلك

عندما تقابل معلمك ..صديقك ..أخاك ..جارك ..مسلم تراه لأول مرة

عندما تكتب موضوعا في المنتدى ..أو تبدأ محادثة عبر الماسنجر

فإن تحية الإسلام تجارة رابحة في يومك المزدحم


ولاتنسى إذا كان الابتداء بالسلام سنة ..فإن رده واجب

وفي الختام ..


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حنى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم ))
رواه مسلم.

هذا هو حديث اليوم
وأرجو منكم يا أخوتي تطبيق هذه السنة وكم هي بسيطة ألا تكفي أنها تحية الإسلام ألا يكفي أنها كانت تحية حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

،،،’’’،،، نبض

[خالد بن محمد]

أحسنت أخي الفاضل نبضُ قلم
وهذه كما بينت من السنن المهجورة فلم يعد السلام إلا على الخاصة
وهي من علامات الساعة
قال صلى الله عليه وسلم " إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة "
وهو حديث صحيح
أخرجه أحمد ( 1 / 407 - 408 )
فتأمل أخي

ثم إن رد التحية من حق المسلم على أخيه
قال صلى الله عليه وسلم :
"خمس من حق المسلم على المسلم : رد التحية و إجابة الدعوة و شهود الجنازة و عيادة المريض و تشميت العاطس إذا حمد الله " .
صحيح أخرجه ابن ماجه من حديث أبي هريرة .
فهي واجبة كما ذكرت أخي

ثم من تأمل هذا الحديث لم يفرط في السلام
عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام"
صحيح

===============

[مميز2007]

يعطيك العافية اخي الكريم ... وجزااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااك الله خير

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفاضل رهوان ..زإضافة رائعة بارك الله فيك

جزيت الجنة

،،،’’’،،، نبض

[خالد بن محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفاضل رهوان ..زإضافة رائعة بارك الله فيك

جزيت الجنة

،،،’’’،،، نبض


وإياك أخي الفاضل نبضُ قلم
نسأل الله لك ولنا وللجميع السداد والتوفيق .

[ندى الايام]

جزاك الله خير اخي الفاضل على هذه الفكره فكل منا يحتاج الى التذكره بين الحين والاخر

[خالد بن محمد]

أخي الفاضل نبضُ قلم
جزاك الله خيراً على بيان بعضاً من هذه السنن المهجورة
وإن شاء الله يوم الإثنين القادم أذكر لكم سنة من السنن التي هجرت .
=============

[خالد بن محمد]

سنة الضحى :
قال صلى الله عليه وسلم :
"صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ".
صحيح
( حم م ) عن زيد بن أرقم ( عبد بن حميد سمويه ) عن عبدالله بن أبي أوفى .
===
وقال صلى الله عليه وسلم :
"صلاة الضحى صلاة الأوابين ".
صحيح
( فر ) عن أبي هريرة .
===
وقال صلى الله عليه وسلم :
"لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب و هي صلاة الأوابين".
حسن
( ك ) عن أبي هريرة .
======
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :«أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت : صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وصلاة الضحى ، ونوم على وتر ».

(متفق عليه)

وعن أبي هريرة قال : « أوصاني خليلي بثلاث لست بتاركهن : أن لا أنام إلا على وتر ، وأن لا أدع ركعتي الضحى فإنها صلاة الأوابين ، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر »
صحيح ابن خزيمة
=======

وقال صلى الله عليه وسلم :
"على كل سلامى من ابن آدم في كل يوم صدقة و يجزي عن ذلك كله ركعتا الضحى ".
صحيح
( طس ) عن ابن عباس .
=====
وقال صلى الله عليه وسلم :
"كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة و تعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة و الكلمة الطيبة صدقة و كل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة و دل الطريق صدقة و تميط الأذى عن الطريق صدقة ".
صحيح
( حم ق ) عن أبي هريرة .
====
وقال صلى الله عليه وسلم :
"يصبح على كل سلامى من ابن آدم صدقة تسليمه على من لقي صدقة و أمره بالمعروف صدقة و نهيه عن المنكر صدقة و إماطة الأذى عن الطريق صدقة و بضعه أهله صدقة و يجزي من ذلك كله ركعتان من الضحى قالوا : يا رسول الله أحدنا يقضي شهوته و تكون له صدقة ؟ قال : أرأيت لو وضعها في غير حلها ألم يكن يأثم ".
صحيح
( د ) عن أبي ذر .
====
وقال صلى الله عليه وسلم :
"يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و كل تحميدة صدقة و كل تهليلة صدقة و كل تكبيرة صدقة و أمر بالمعروف صدقة و نهي عن المنكر صدقة و يجزي من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى ".
صحيح
( م ن ) عن أبي ذر .
=====
وقال صلى الله عليه وسلم :
"يصبح على كل سلامى من أحدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة و صيام صدقة و حج صدقة و تسبيح صدقة و تكبير صدقة و تحميد صدقة و يجزي أحدكم من ذلك ركعتا الضحى ".
صحيح
( د ) عن أبي ذر .
====
وقال صلى الله عليه وسلم :
"من صلى الضحى أربعا و قبل الأولى أربعا بني له بيت في الجنة".
حسن
( طس ) عن أبي موسى
=====
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ أَبِى لَيْلَى قَالَ مَا أَنْبَأَ أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ ذَكَرَتْ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِى بَيْتِهَا ، فَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلاَةً أَخَفَّ مِنْهَا ، غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ .
البخاري
(1/372)
====
سنة الضحى من السنن التي هجرت ، ولقد حث النبي صلى الله عليها وسلم
على صلاتها فمن صلاها بنى الله له بيتاً في الجنة ، كذلك لا يحافظ عليه إلا
أواب أي : كثير التوبة إلى الله ، وقيل المطيع ، وقيل المسبح
ثم إن صلاة الضحى من الوصايا التي كان النبي صلى الله عليه يوصي بها أصحابه كما في حديث أبي هريرة ، وصلاة الضحى هي بمثابة الصدقة لبدنك
فيصبح على كل ابن آدم في كل يوم صدقة ، سبحان الله ومن يطيق ذلك
ولكن ركعتا الضحى تجزي ذلك ، والسلامى يعنى: كل مفصل وكل عظم وإن صغر، والسلاميات: عظام مفاصل الكف.

وأما عن وقتها فهو من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال .
وأما عدد ركعاتها : فأقلها ركعتان وأكثرها ثمان ، وقيل لاحد لأكثرها

هذا ما كتبته لكم علَّ الله أن ينفع به .
أخوكم / رهوان.

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

رهوان ... جعلك الله من السابقين السابقين

وثبت قدميك يوم تزول الاقدام

إنقطعت فعذرا ساعود بإذن الله لإكمال مسيرة السنن

جزيتم الجنة

،،،’’’،،، نبض

[نبضُ قلم]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم


السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اليكم هذه السنة الجديدة

جعلنا الله وأياكم من المحافظين على سنة رسوله

اليوم معنا أداب الدخول والخروج من البيت

هذا شئ لا نفعله كل يوم بل العديد والعديد من المرات كل يوم

فأذا افترضنا على الاقل الخروج من البيت كل فرض -وهذا بالنسبة للرجال-فكم تكون عدد الحسنات التى سنجمعها من تنفيذ هذه السنة

بالنسبة لكن أخواتى إن لم يكن الخروج بالنسبة اليكن كثيرا فمن الممكن التنبيه على من يقيمون معكم من الاهل وبذلك تأخذى ثواب تطبيقهم للسنة


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [إذا دخل الرجل بيته ، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء . وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت . وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء ) . وفي رواية : ( وإن لم يذكر اسم الله عند طعامه ، وإن لم يذكر اسم الله عند دخوله). "
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم

السلام :
لقوله تعالى ( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً )


عن عائشة ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك .


أما الخروج من البيت

، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (.من قال : إذا خرج من بيته " بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول و لا قوة إلا بالله تعالى ، يقال له : كفيت ، و وقيت ، و هديت ، و تنحى عنه الشيطان ، فيقول الشيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي و كفي و وقي ؟
الراوي: أنس بن مالك


ويخرج المسلم من بيته في يومه وليله عدة مرات فهو يخرج للصلاة في المسجد ويخرج لعمله ويخرج لقضاء أعمال البيت وكلما خرج من بيته طبق هذه السنة ، فيحصل على خير عظيم وأجر كبير .

* وثمرة تطبيق هذه السنة عند الخروج من البيت :
يحصل للعبد الكفاية : من كل ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك .
يحصل للعبد الوقاية من كل شر ومكروه سواء كان من الجن أو الأنس .
يحصل للعبد الهداية : وهي ضد الضلال فيهديك الله في جميع أمورك الدينية والدنيوية .


وقد تكون لنا هنا تطبيقات كثيرة تخدمنا لتطبيق هذ السنن
مثلا كتابة دعاء دخول البيتعند مدخل الباب
و الخروج منه عند الخروج من الباب فى مكان يكون ظاهرا يراه أى أحد
بالنسبة للسواك قد نضعه فى مكان قريب من مدخل البيت ليتذكر الداخل أن يتسوك

حفظ الحديث:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (.من قال : إذا خرج من بيته " بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول و لا قوة إلا بالله تعالى ، يقال له : كفيت ، و وقيت ، و هديت ، و تنحى عنه الشيطان ، فيقول الشيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي و كفي و وقي ؟

وفقني الله وإياكم لتطبيق سنته صلى الله عليه وسلم

،،،’’’،،، نبض

[خالد بن محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

رهوان ... جعلك الله من السابقين السابقين

وثبت قدميك يوم تزول الاقدام

إنقطعت فعذرا ساعود بإذن الله لإكمال مسيرة السنن

جزيتم الجنة

،،،’’’،،، نبض



أخي نبض قلم
لدعائكم آمين وفقكم الله وبارك فيكم
نسأل الله لنا ولكم العلم النافع .

[خالد بن محمد]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم


السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اليكم هذه السنة الجديدة

جعلنا الله وأياكم من المحافظين على سنة رسوله

اليوم معنا أداب الدخول والخروج من البيت

هذا شئ لا نفعله كل يوم بل العديد والعديد من المرات كل يوم

فأذا افترضنا على الاقل الخروج من البيت كل فرض -وهذا بالنسبة للرجال-فكم تكون عدد الحسنات التى سنجمعها من تنفيذ هذه السنة

بالنسبة لكن أخواتى إن لم يكن الخروج بالنسبة اليكن كثيرا فمن الممكن التنبيه على من يقيمون معكم من الاهل وبذلك تأخذى ثواب تطبيقهم للسنة


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [إذا دخل الرجل بيته ، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء . وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت . وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء ) . وفي رواية : ( وإن لم يذكر اسم الله عند طعامه ، وإن لم يذكر اسم الله عند دخوله). "
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم

السلام :
لقوله تعالى ( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً )


عن عائشة ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك .


أما الخروج من البيت

، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (.من قال : إذا خرج من بيته " بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول و لا قوة إلا بالله تعالى ، يقال له : كفيت ، و وقيت ، و هديت ، و تنحى عنه الشيطان ، فيقول الشيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي و كفي و وقي ؟
الراوي: أنس بن مالك


ويخرج المسلم من بيته في يومه وليله عدة مرات فهو يخرج للصلاة في المسجد ويخرج لعمله ويخرج لقضاء أعمال البيت وكلما خرج من بيته طبق هذه السنة ، فيحصل على خير عظيم وأجر كبير .

* وثمرة تطبيق هذه السنة عند الخروج من البيت :
يحصل للعبد الكفاية : من كل ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك .
يحصل للعبد الوقاية من كل شر ومكروه سواء كان من الجن أو الأنس .
يحصل للعبد الهداية : وهي ضد الضلال فيهديك الله في جميع أمورك الدينية والدنيوية .


وقد تكون لنا هنا تطبيقات كثيرة تخدمنا لتطبيق هذ السنن
مثلا كتابة دعاء دخول البيتعند مدخل الباب
و الخروج منه عند الخروج من الباب فى مكان يكون ظاهرا يراه أى أحد
بالنسبة للسواك قد نضعه فى مكان قريب من مدخل البيت ليتذكر الداخل أن يتسوك

حفظ الحديث:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (.من قال : إذا خرج من بيته " بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول و لا قوة إلا بالله تعالى ، يقال له : كفيت ، و وقيت ، و هديت ، و تنحى عنه الشيطان ، فيقول الشيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي و كفي و وقي ؟

وفقني الله وإياكم لتطبيق سنته صلى الله عليه وسلم

،،،’’’،،، نبض




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي نبض قلم على ما قدمت

أحببت أن أضيف على موضوعك الآتي :
فمن الآداب ( السلام )
وقد استدليت من كتاب الله جل وعز
بقي من السنة وهنا إضافة لما ذكرت
ففي حال خروجك أيضاً تلقي التحية فهذه من السنن المهجورة :
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإذا أراد أن يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة ".
صحيح
رواه أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي .
=================
كذلك قد ذكرت من الآداب السواك فذكرت الحديث ولم تذكر الفقرة فلعلك نسيت .
=================
كذلك أخي من الآداب المهمة عند دخول المنزل عدم مفاجأتك لأهلك ليلاً ، بل قد ورد النهي
فغن أنس أنه قال :
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطرق أهله ليلا وكان لا يدخل إلا غدوة أو عشية ".
================
وفي الختام أحب أن أنبه إلى حديث ضعيف مشهور بين الناس وهو :
" إذا ولج الرجل في بيته فليقل : اللهم إني أسألك خير المولج ، و خير المخرج ،
بسم الله ولجنا ، و بسم الله خرجنا ، و على الله ربنا توكلنا ، ثم ليسلم على
أهله " .
فهذا الحديث لا يصح أخرجه أبو داود (5096) قال : حدَّثنا ابن عوف ، حدَّثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثني أبي ، قال ابن عوف : ورأيته في أصل إِسماعيل ، قال : حدثني ضمضم ، عن شريح ، فذكره.
قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 172 : قول الشيخ : لم يضعفه أبو داود يريد فى السنن و إلا فقد ضعف راويه فى أسئلة الآجرى ، فقال : محمد بن اسماعيل ليس بذاك و سألت عنه عمرو بن عثمان فرفعه و قال أبو حامت : لم يسمع من أبيه فحملوه على أنه حدث عنه . قال الحافظ فى " النتائج " 1 / 172 : لعله كانت له إجازة من أبيه فأطلق فيها التحديث أو تجوز فى إطلاق التحديث على الوجادة .و قد أخرج أبو داود بهذا الإسناد أربعة أحاديث يقول فى كل منها قال محمد بن عوف ، و قرأته فى أصل اسماعيل ين عباس و إسماعيل و إن كان فيه مقال لكن هذا من روايته عن شامى فتقبل عند الجمهور . و فى السند علة أخرى : قال أبو حاتم : راوية شريح بن عبيد عن أبى مالك مرسلة.

[عبدالله بن سالم]

جزاكم الله خير الوضوع جميل جدا وفي بعض السنن التي سمعت بها ولا اعرف صحتها مثل مشيه حافيا صلى الله عليه وسلم وستقباله المطر و لعق أصابع زوجاته صلى الله عليه وسلم . والله أعلم.
وجزاك الله خير يا نبض وتقبل مشاركتي

[وليد جعولي]

اثابكم الله ...



وما اجملها من سنن حين نطبقها


واصلوا ونحن متابعيكمـ

[وليد جعولي]

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في ( السواكـ )



أولاً : تعريفه : لغة : مأخوذ من ساك إذا دلك وجمعه سُوك.
اصطلاحا: استعمال عود أو نحوه في الأسنان ليذهب الصفرة وغيرها عنه.[1]

ثانياً: مشروعيته : هو سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام : " أُمِرْتُ بالسواك حتى خشيت أن أدْرَدَ" [2]، وقال " أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي " [3] ، وقال : " أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني "[4] ، وقال " أمرني جبريل بالسواك حتى خشيت أني سأدرد " [5].

ثانياً : السواك مرضاة للرب مطهرة للفم : قال صلى الله عليه وسلم " السواك مطهرة للفم مرضاة للرب " [6].

ثالثاً : هو من سنن الوضوء : قال صلى الله عليه وسلم " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء " [7] .

رابعاً : هو مستحب قبل الصلاة قال صلى الله عليه وسلم : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة " [8].

خامساً : المرأة والرجل في ذلك سواء " لولا أن أشق على أمتي " والمرأة من الأمة.

سادساً : أوقات استحباب السواك :
مستحب في كل وقت لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : " السواك مطهرة للفم مرضاة للرب " ويشتد استحبابه عند الصلاة وعند الوضوء وعند قراءة القرآن ، وعند الاستيقاظ من النوم ، وعند تغير الفم . وتغير الفم يكون بأشياء منها : ترك الأكل والشرب ، ومنها أكل ماله رائحة كريهة " [9]

سابعاً: عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثــه الله[10] ماشاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ويصلي " [11]. وعنهـا قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرقد من ليل فيستيقظ إلا تَسَوَّك " [12]. وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك " [13] .
وعن حذيفة رضي الله عنه : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يَشُوصُ فاه بالسواك" [14] ،وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتعار من الليل إلا أمر السواك على فيه" [15].

ثامناً : عن شريح بن هانئ قال: قلت لعائشة رضي الله عنها : "بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك " [16] .

تاسعاً: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك " [17] .

عاشراً : عن عبد الله بن كعب قال :" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استن [18] أعطى السواك الأكبر وإذا شرب أعطى الذي على يمينه " [19] .

الحادي عشر: عن علي رضي الله عنه أنه أمر بالسواك وقال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه –أو كلمة نحوها – حتى يضع فاه على فيه فما يخرج شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك فطهروا أفواهكم للقرآن " [20] .

الثاني عشر : يجوز للصائم أن يستاك " عن عامر بن ربيعه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم مالا أحص أو أعد" [21] .

الثالث عشر : كيفية السواك : قال النووي رحمه الله : والمستحب أن يستاك الإنسان عرضاً ولا يستاك طولا لئلا يدمي لحم أسنانه فإن خالف واستاك طولاً حصل السواك مع الكراهة ويستحب أن يمر السواك أيضاً على طرف أسنانه وكراسي أضراسه وسقف حلقه إمراراً لطيفاً ويستحب أن يبدأ في سواكه بالجانب الأيمن من فيه ولا بأس باستعمال سواك غيره بإذنه ويستحب أن يعود الصبي السواك ليعتاده " [22] .

الرابع عشر : يستحب غسل السواك بعد استخدامه قالت عائشة رضي الله عنها : " كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لأغسله فأبدأ به فأستاك ثم أغسله وأدفعه إليه " [23] .

الخامس عشر : عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : " كنت أجتني لرسول الله صلى الله عليه وسلم سواكا من أراك فكانت الريح تكفؤه وكان في ساقه دقة فضحك القوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم مايضحككم ؟ قالـوا : من دقة ساقيه قال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لهو أثقل في الميزان من أحد " [24] .
* قال النووي رحمه الله : ويستحب أن يستاك بعود من أراك وبأي شيء استاك مما يزيل التغير حصل السواك" [25].
* وقال ابن القيم رحمه الله : "وأصلح ما اتخذ السواك من خشب الأراك ونحوه ولا ينبغي أن يؤخذ من شجرة مجهولة فربما كانت سما" [26] .

السادس عشر : هل يجوز الاستياك بالأصابع ؟
قال ابن قدامه رحمه الله : " وإن استاك بأصبعيه أو خرقة فقد قيل لا يصيب السنة لأن الشرع لم يرد به ولا يحصل الإنقاء به حصوله بالعود ، والصحيح أنه يصيب بقدر ما يحصل من الإنقاء ولا يترك القليل من السنة للعجز عن كثيرها والله أعلم " [27] .

السابع عشر : قال ابن القيم رحمه الله : " وينبغي القصد في استعماله ، فإن بالغ فيه فريما أذهب طَلاوة الأسنان وصقالتها ... ومتى استعمل باعتدال جلا الأسنان وقوى العمود ، وأطلق اللسان ومنع الحفر وطيب النكهة ونقى الدماغ وشهى الطعام " [28] .

الثامن عشر: من فوائد السواك : قال ابن القيم رحمه الله : " وفي السواك عدة منافع : يطيب الفم ويشد اللثة ويقطع البلغم ويجلو البصر ويذهب بالحفر ويصح المعدة ويصفي الصوت ويعين على هضم الطعام ويسهل مجاري الكلام وينشط للقراءة والذكر والصلاة ويطرد النوم ويرضي الرب ويعجب الملائكة ويكثر الحسنات " [29] .

التاسع عشر :
" ولعل إلقاء نظرة على التركيب الكيميائي لمسواك الأراك يجعلنا ندرك أسباب الاختيار النبوي الكريم ، وهو الذي وصفه الرب جل وعلا فقال : {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} وتؤكد الأبحاث المخبرية الحديثة أن المسواك المخضر من عود الأراك يحتوي على( العفص ) بنسبة كبيرة وهي مادة مضادة للعفونة ، مطهرة ، قابضة تعمل على قطع نزيف اللثة وتقويتها ، كما تؤكد وجود مادة خردلية هي " السنجرين " Sinnigrin ذات رائحة حادة وطعم حراق تساعد على الفتك بالجراثيم.
وأكد الفحص المجهري لمقاطع السواك وجود بلورات السيليكا وحماضات الكلس والتي تفيد في تنظيف الأسنان كمادة تزلق الأوساخ والقلح عن الأسنان . وأكد د. طارق الخوري وجود الكلورايد مع السيليكا وهي مواد تزيد بياض الأسنان ، وعلى وجود مادة صمغية تغطي الميناء وتحمي من التسوس ، إن وجود الفيتامين ج وثري ميتيل أمين يعمل على التئام جروح اللثة وعلى نموها السليم ، كما تبين وجود مادة كبريتية تمنع التسوس ." [31]

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي وليد ...جزاك الله خير على إحياء هذه السنة ،، زثبت لك الأجر

ومزيدا من السنن ننتظرها منك بارك الله فيك

،،،’’’،،، نبض

[جراد القحم]

نبض قلم كثر الله من امثالك وجزاك الله خير والله لا يحرمك ولا يحرمنا من الاجر

[ابو سعيد]

جزاكم الله الف خير
وهنا أقدم شكري لأخي نبض قلم على جهوده المميزه
وأسأل الله لك التوفيق والسداد

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم


ابو جنى + ابو سعيد

وفقكما الله وزادكما من فضله ،، وغفر لي ولكما

،،،,,,،،، نبض