حكم القول للميت: المغفور له، أو المرحوم.

[خالد بن محمد]

السؤال :
ما هي العبارات التي تطلق في حق الأموات فنحن نسمع عن فلان (المغفور له) أو (المرحوم) فهل هذه العبارات صحيحة؟ وما التوجيه فـي ذلك؟


الجواب :
المشروع في هذا أن يقال: (غفر الله له) أو (رحمه الله) ونحو ذلك إذا كان مسلما، ولا يجوز أن يقال: (المغفور له) أو (المرحوم)؛ لأنه لا تجوز الشهادة لمعين بجنة أو نار أو نحو ذلك، إلا لمن شهد الله له بذلك في كتابه الكريم أو شهد له رسوله عليه الصلاة والسلام، وهذا هو الذي ذكره أهل العلم من أهل السنة، فمن شهد الله له في كتابه العزيز بالنار كأبي لهب وزوجته، وهكذا من شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة كأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي وبقية العشرة رضي الله عنهم وغيرهم ممن شهد له الرسول عليه الصلاة والسلام بالجنة كعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن رضي الله عنهما، أو بالنار كعمه أبي طالب وعمرو بن لحي الخزاعي وغيرهما ممن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالنار نعوذ بالله من ذلك نشهد له بذلك.

أما من لم يشهد له الله سبحانه ولا رسوله بجنة ولا نار فإنا لا نشهد له بذلك على التعيين، وهكذا لا نشهد لأحد معين بمغفرة أو رحمة إلا بنص من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولكن أهل السنة يرجون للمحسن ويخافون على المسيء، ويشهدون لأهل الإيمان عموما بالجنة وللكفار عموما بالنار، كما أوضح ذلك سبحانه في كتابه المبين قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا}[1] الآية، من سورة التوبة، وقال تعالى فيها أيضا: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ}[2] الآية، وذهب بعض أهل العلم إلى جواز الشهادة بالجنة أو النار لمن شهد له عدلان أو أكثر بالخير أو الشر لأحاديث صحيحة وردت في ذلك.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] سورة التوبة من الآية 72.

[2] سورة التوبة من الآية 68.

المصدر :
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس.

[الجنوبي]

السلام عليكم
رعاك الله و سددك
حكم قول: "فلان المغفور له"، "فلان المرحوم"؟



بعض الناس يُنكر قول القائل: "فلان المغفور له، فلان المرحوم" ويقولون: إننا لا نعلم هل هذا الميت من المرحومين المغفور لهم أو ليس منهم؟



وهذا الإنكار في محله إذا كان الإنسان يخبر خبراً أن هذا الميت قد رحم أو غفر له، لأنه لا يجوز أن نخبر أن هذا الميت قد رحم، أو غفر له بدون علم، قال الله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم}، لكن الناس لا يريدون بذلك الإخبار قطعاً، فالإنسان الذي يقول: المرحوم الوالد، المرحومة الوالدة ونحو ذلك لا يريد بهذا الجزم أو الإخبار بأنهم مرحومون، وإنما يريد بذلك الدعاء أن الله تعالى قد رحمهم والرجاء، وفرق بين الدعاء والخبر، ولهذا نحن نقول: "فلان رحمه الله"، "فلان غفر الله له"، "فلان عفا الله عنه"، ولا فرق من حيث اللغة العربية بين قولنا: "فلان المرحوم" و"فلان رحمه الله"، لأن جملة "رحمه الله" جملة خبرية، والمرحوم بمعنى الذي رحم فهي أيضاً خبرية، فلا فرق بينهما أي بين مدلوليهما في اللغة العربية فمن منع: "فلان المرحوم" يجب أن يمنع "فلان رحمه الله".



على كل حال نقول: "لا إنكار في هذه الجملة أي في قولنا: "فلان المرحوم، فلان المغفور له" وما أشبه ذلك لأننا لسنا نخبر بذلك خبراً، ونقول: إن الله قد رحمه، وإن الله قد غفر له، ولكننا نسأل الله ونرجوه فهو من باب الرجاء والدعاء وليس من باب الإخبار، وفرق بين هذا وهذا".



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب المناهي اللفظية.

[ابو حتاته]

يعطيك العافيه اخوي رهوان

[خالد بن محمد]

السلام عليكم
رعاك الله و سددك
حكم قول: "فلان المغفور له"، "فلان المرحوم"؟



بعض الناس يُنكر قول القائل: "فلان المغفور له، فلان المرحوم" ويقولون: إننا لا نعلم هل هذا الميت من المرحومين المغفور لهم أو ليس منهم؟



وهذا الإنكار في محله إذا كان الإنسان يخبر خبراً أن هذا الميت قد رحم أو غفر له، لأنه لا يجوز أن نخبر أن هذا الميت قد رحم، أو غفر له بدون علم، قال الله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم}، لكن الناس لا يريدون بذلك الإخبار قطعاً، فالإنسان الذي يقول: المرحوم الوالد، المرحومة الوالدة ونحو ذلك لا يريد بهذا الجزم أو الإخبار بأنهم مرحومون، وإنما يريد بذلك الدعاء أن الله تعالى قد رحمهم والرجاء، وفرق بين الدعاء والخبر، ولهذا نحن نقول: "فلان رحمه الله"، "فلان غفر الله له"، "فلان عفا الله عنه"، ولا فرق من حيث اللغة العربية بين قولنا: "فلان المرحوم" و"فلان رحمه الله"، لأن جملة "رحمه الله" جملة خبرية، والمرحوم بمعنى الذي رحم فهي أيضاً خبرية، فلا فرق بينهما أي بين مدلوليهما في اللغة العربية فمن منع: "فلان المرحوم" يجب أن يمنع "فلان رحمه الله".



على كل حال نقول: "لا إنكار في هذه الجملة أي في قولنا: "فلان المرحوم، فلان المغفور له" وما أشبه ذلك لأننا لسنا نخبر بذلك خبراً، ونقول: إن الله قد رحمه، وإن الله قد غفر له، ولكننا نسأل الله ونرجوه فهو من باب الرجاء والدعاء وليس من باب الإخبار، وفرق بين هذا وهذا".



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب المناهي اللفظية.


وفقك الله أخي الجنوبي
================
نعم وهذه فتوى أخرى للشيخ محمد العثيمين - رحمه الله - فصل فيها
================
وكذلك فتوى الشيخ بن جبرين
ما حكم إطلاق كلمة المرحوم أو المغفور له على الميت ؟
أرى أنه لا بأس بذلك تفاؤلا كالدعاء، كما يقال غفر الله له، فهو مغفور له بواسطة دعاء إخوانه المسلمين، وليس في ذلك جزم ولا تزكية.
================
ولكني أعمل بفتوى الشيخ بن باز في هذه المسألة
فإن كنت مقلد فعليك بفتوى شيخك ومن تطمأن له في هذه المسألة
وإن كنت مجتهد وعندك آلية الاجتهاد ، فرجح ماتراه أنت مناسب وفقاً للأدلة أو القرائن .
===============

[كلمه حلوه]

جزاكم الله خير جميعا ونفع بكم

[خالد بن محمد]

جزاكم الله خير جميعا ونفع بكم


آمين
وأنتم كذلك

[نبضُ قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكم ونفع بكم وثبت لكم الأجر والمثوبة

ورقنا وإياكم الاخلاص في القول والعمل

،،،’’’،،، نبض

[مدعثر]

السلام عليكم
رعاك الله و سددك
حكم قول: "فلان المغفور له"، "فلان المرحوم"؟



بعض الناس يُنكر قول القائل: "فلان المغفور له، فلان المرحوم" ويقولون: إننا لا نعلم هل هذا الميت من المرحومين المغفور لهم أو ليس منهم؟


ا.

اخي الجنوني وفقك الله وجزاك خيرا انت وكاتب الموضوع
سوالي اخي لو ذكرت قول( ان شاء الله ) فهل في ذلك باس لانه اقرنت بالله فأن شاء غفر له او رحمه ........امل الرد للفائده لي اولاً ولاخواني في المنتدى والاجابه ليست حكراً على احد فمن لديه علماً فليفيدنا وجزاه الله خيراً

[خالد بن محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكم ونفع بكم وثبت لكم الأجر والمثوبة

ورقنا وإياكم الاخلاص في القول والعمل

،،،’’’،،، نبض


وفيك بارك الله أخي الفاضل نبضُ قلم
ولدعائك آمين .

[خالد بن محمد]

اخي الجنوني وفقك الله وجزاك خيرا انت وكاتب الموضوع
سوالي اخي لو ذكرت قول( ان شاء الله ) فهل في ذلك باس لانه اقرنت بالله فأن شاء غفر له او رحمه ........امل الرد للفائده لي اولاً ولاخواني في المنتدى والاجابه ليست حكراً على احد فمن لديه علماً فليفيدنا وجزاه الله خيراً


أعتذر عن التأخر في الرد فلقد كنت مسافراً
===============
سؤال مهم أخي مدعثر
بعض أهل العلم قد ذكر هذا وبين وفرق بين قول :
1- فلان رحمه الله
2- فلان مرحوم

فالأول: لا يصح أن تقيده بالمشيئة
والثاني :لابد أن تقيده بالمشيئة

فلا نقول فلان رحمه الله إن شاء الله
وفي الثاني نقول فلان مرحوم بإذن الله
وهذا أقرب إلى الصواب والله أعلم .

====================
واعلم أن في قول فلان المرحوم ، وفلان المغفور له
خلاف بين أهل العلم كما ذكر آنفاً
ولكلٍ رأيه في هذه المسألة .
====================
وتبقى مسألة تعليق الدعاء بالمشيئة
وسأضع لها موضوعاً إن شاء الله نظراً لأهميته .

[مدعثر]

أعتذر عن التأخر في الرد فلقد كنت مسافراً
===============
سؤال مهم أخي مدعثر
بعض أهل العلم قد ذكر هذا وبين وفرق بين قول :
1- فلان رحمه الله
2- فلان مرحوم

فالأول: لا يصح أن تقيده بالمشيئة
والثاني :لابد أن تقيده بالمشيئة

فلا نقول فلان رحمه الله إن شاء الله
وفي الثاني نقول فلان مرحوم بإذن الله
وهذا أقرب إلى الصواب والله أعلم .

====================
واعلم أن في قول فلان المرحوم ، وفلان المغفور له
خلاف بين أهل العلم كما ذكر آنفاً
ولكلٍ رأيه في هذه المسألة .
====================
وتبقى مسألة تعليق الدعاء بالمشيئة
وسأضع لها موضوعاً إن شاء الله نظراً لأهميته .

جزاك الله على الافادة ونفع بما لديك اخوانك

[خالد بن محمد]

جزاك الله على الافادة ونفع بما لديك اخوانك


آمين
وإياك أخي مدعثر
=============

[المرزح]

بارك الله فيك ونفع بعلمكم